打破教会围墙—刘三牧师分享网络宣教新思维

刘晓亭表示，每个世代中，新势力遭旧势力排斥是常有的事，如圣经中的法利赛人排斥后起的施洗约翰，施洗约翰的跟随者又排斥耶稣一样。因为新势力上来，对旧势力会造成威胁，在此情况下，耶稣提出：“新酒要装在新皮袋里。”唯有如此，皮袋不会破、酒也不会漏掉，两样就都保全了。耶稣来，也并非要制造对立或建立自己的势力，因此首先要确认的是，透过网络的宣教或牧养，并不是要搞革命，也非推翻传统教会。

许多基督徒都觉得福音难传，他却认为，是没有抓到重点。是不是很多时候，就因为自己不知道如何传福音，以至于采用了很多的替代品？想跟人传福音之前，一定要先清楚信仰的本质与内涵，如果对原厂的正货都不了解，做出来的山寨也不会好到哪。

当基督徒对于福音有了重新的认识，今日的教会生态是否就能改变？这个世代，是媒体百花齐放、百家争鸣的时代，完全摆脱了圣经的传统框架，连性别也都动摇了，但在这样的时代，会不会让沉睡的基督徒重新明白福音的本质。刘晓亭认为，这个时代是要迈向恢复使徒行传的时代，一切都回到起初，圣徒皆祭司，每个人天天在聚会，不论在殿里还是家里，透过网络才可以达到“天天聚会”的目标。

到了21世纪，现在的教会和以前的教会有很大的不同，牧师不要期待每周主日能够看到每位会众，因为他们可能会出国或有不同的行程与活动，但这是教会“型态”的不同，至于教会的“内涵”，几千年来都没有改变过。但光是这教会的型态，被挟制的已非常厉害，以至于在谈论福音内容时，所传的福音也成为一种“制度化”的东西。

可是当你接受到网络的刺激，乍看网络只是传播的工具，可是当网络加上奉献袋的时候，它就不再只是工具，而是把我们脑袋习惯性的结构彻底的解构。在这个解构再重组的过程，刘晓亭牧师从中看见福音的机会，看见95%的人会在这个解构过程中，再一次省思过往的生活方式与信仰，以及将来要甚么。

刘晓亭认为，信仰最重要的就是教育，因此网站内容的推动发展，也应该与教育密不可分。

如果台湾5%基督徒当中的领袖牧长们，每周花95%以上时间与5%的人(会众)在一起，另外只花5%的时间和其他95%的人(一般大众)接触，这样基督信仰的复兴不会来到。神造人，就是要与人同工，然而，目前教会几乎是以讲台为中心，所以一个小小讲台，大家都要往上挤。所以要回到圣经中使徒时代，福音遍传，宣教的开始就是要从“天天”开始，并且投入“教育”。

刘晓亭认为，信仰和生活不可分离，教会如果不做教育，就不可能回到使徒行传的时代，真正的基督信仰，是教导如何把信仰带回家，而不是留在礼拜堂中。圣殿和家如果不连结，没有圣殿只有家，就没有一个稳固的教导中心，只有恐怖的热情，大家一神各表，异端满天飞；只有殿而没有家，未来的下场，就会像现在欧洲许多著名的教堂景点一样，只剩观光的价值。

对教会来说，事工是枝叶，教育却是根。整本圣经在做只有一件事，就是“教育”。但台湾近年陷入了8个字的简化神学中，就是“耶稣爱你，我也爱你！”神学上的思辨通通不见了，多元成家就是最好的例子，反映出基督信仰的教育出了很大的问题。

还有前一段时间热门的金粉、钻石等新闻话题，我们必须反思，整个信仰的内涵是甚么？如果信仰内含空洞，随便的风吹草动，都会让人错乱，唯有当信仰根基稳固，才能站立得稳，这就是教育的重要性。为什么一个人要信主够久，因为初信时，有太多东西还没有沉殿、过滤、考验；一时的激情，不代表会永远跟随主！

希奇全人关怀协会秘书长陆怡表示，有人说现在是一个崩世代，这若是神所允许的，我们可以把崩解的世代转成一个神可使用的世代。教会、教育都有个“教”字，都含有“teaching”概念，教会和教育做的都是同一件事。教育的目地，在建立全面性的东西；而教会存在的目的，就是要全人性的建立一个属神的人。

中古时代，最有知识的人就是神职人员，他们是带领社会文化前进的动力，但因着人的懦弱与私欲，如发展赎罪券等，导致人们开始要求宗教退出学校、政治、国家，藉此保护人民；但也因为如此，教会逐渐薄弱化到了一种“功能性”的存在。

教育非常重要，谈到信仰，也必须回到教育的原则与逻辑，给予信仰上的装备。我们的信仰关系，应该是一个可以和这个世代对话的信仰，而非充满神秘、深奥的内容。有传播学者说，媒体即内容，现在人们接受讯息以及被改变的过程，和以前已经截然不同，所以传福音的方式和对象，都要有新思维，也要重新用“教育的思维”去看待宣教。

一个基督徒的世界，就是教会、家庭、学校(职场)，三个圈圈要结合在一起，也就是教会要在职场、学校和家庭里。

刘晓亭说，若全台湾2300万人信耶稣，台湾会变更好吗？如果只是庙变成了教会，中元普渡变成敬拜赞美，而其他的都不会改变，为什么还要这么努力传福音？如果一个人信主后，目的不是让他回到十字架，那就是在传一个“宗教”，在比谁的信仰”市占率＂比较高而已。

圣经中，使徒时代的信徒，就是在家里、殿里，信仰和生活不分开。一个基督徒的世界，就是教会、家庭、学校(职场)，三个圈圈结合在一起，也就是教会要在职场、学校和家庭里。健康的教会来自于健康的家庭，神的心意是要我们在健康的家庭成长；若家庭出了问题，或许我们与神仍可以有好的连结与关系，但在跟人的相处上必会有问题，因为生命的根本没有解决。另一方面，如果学校(职场)不能有神的工作在里面，而是从信仰分离出来，如在教会是一个样，在学校(职场)又是另一个样，很容易产生心理分裂。

所以近年来，刘晓亭牧师致力推动一种观念，让教会无所不在，打破教会、家庭、学校(职场)各过各的的窘况，因为会众的生活型态在改变，因此周间(在职场教会)与周末(核心教会、传统教会)有不同教会存在，在才是真正的解答，让5%的基督徒可以真正扩散出去，因为耶稣说我们要”去＂到人群中，而不是叫人“来”教会。教会的围墙要被打破，靠的就是网络。

基督徒聚集的地方，就是牧养中心，传统来说，教会就是牧养中心，通常是一整套既定的资源，要大家或各小组来跟随与推行。刘晓亭认为，网络才是超级牧养中心，把各种不同的资源放在网络上，就是自助餐一样，自己可依个人状况，决定要吃甚么，这才是未来的牧养趋势。

因此，今年他计划连结各行各业中的基督徒弟兄姊妹，成立一个名为”希奇人生＂的基督教网站，从基督徒的观点出发，提供各种资源，只要加入网站成为会员，就会有教学系统教导如何宣教。因此牧养中心，也会成为资源中心、宣教中心，这就是圣徒相通、彼此成全。突破传统的作法，不要困在网络的利弊得失中，把资源打开户享，透过网络连结，进一步能带出实体的聚集。

参与这个网站建置推手之一的知名基督徒音乐人徐致尧强调，这个网站不为任何单一教会而效命，而是为了建立耶稣品牌，扩大神国影响力，把神国带到任何地方，因此也欢迎更多有志一同的主内弟兄姊妹，一起加入成为生力军，在这个网站平台上，贡献自己的专业所长。

记者吴佳玲，2015年6月9日

摘自《教会如何使用新媒体》，普世佳音出版。

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