当婚姻成了筹码

婚姻，何等神圣！圣经说，若有人拿家中所有的财宝要换爱情（夫妻之间的爱），就全被藐视。当婚姻成了生命的筹码，成了高升的跳板，游戏其中的人必要品尝失败的苦涩。

去年83岁的传媒大亨默多克和其45岁的华裔妻子邓文迪协议离婚，结束其14年的婚姻关系，引起一时轰动；就如14年前，他们的婚礼一样。

默多克没有显赫家族和政治背景，父亲去世前留给默多克的遗产是一份处于亏损的小报。算是白手起家的他，靠着对新闻的灵敏嗅觉与前瞻，创造了空前的媒体奇迹：拥有美国的第一大报、收视率第一的有线电视，英国四成报业、澳洲超过六成，以及在拉美的传媒与印度的EETV向亚洲53国提供节目，影响力覆盖全球约三分之一的人口，可称为有史以来规模最大、最国际化的媒体帝国。除了默多克本人旺盛的生命力，他精准的眼光、把握正确时机的行动力、突破传统的野心等鲜明人格，造就了充满争议却又为众人所眼红的一生。

同样充满野心、勇于冒险的“60后”邓文迪，人称为名利而生的女人。在遇见默多克之前，藉着几段不同感情，得到绿卡、支付昂贵的耶鲁学费，走了一条与传统中国女人不同的路。按照她的老师、耶鲁大学商学院教授的评价：邓文迪的的核心技能，是对于男性的掌控能力。

邓文迪说：“我是一个进取上进的人。无论做什么，我都尽心尽力。人生充满了跌宕起伏，不管是顺镜还是逆境，我都会找到美好的东西，使生活尽可能地完美。”有的网民忿骂卑鄙，有的赞扬乃至鼓励人去效法。邓文迪活出了多数女人不敢跨越的人生，然而将婚姻视为跳板，究竟是为什么？邓文迪她这一生所追求的，到底是什么？她所追逐的，是否真能带给她真实的平安与满足？

圣经之中，也曾记载著一个周旋于不同男人之间的女人——撒玛利亚妇人，她或者大胆追寻真爱，又或以出众的美丽为诱饵，达到自己的目的，完全无惧第一世纪时封闭保守的中东文化与传统。当然她的出格行径引来昭彰恶名，以致落到一个极度孤单的地步：当时的妇女打水，多是在早晨与傍晚，然而她却必须要选在绝对不会有人出现的中午，在烈烈艳阳下只身打水。剥去那些为名利而彼此取暖利用的闺密与情人，如邓一般的女子，本质上有著外人无法想像的隔绝与孤单。

撒玛利亚妇人在打水的井旁，遇见了耶稣。耶稣藉井中之水作为话题，谈起人生命中的渴望：“凡喝这水的，还要再渴。” 饥饿与干渴，是上帝在创造人时，放在我们生命中的一种本能，因著饥渴，我们会寻找，寻找可以满足身体的食物与甘泉；然而身体如此，心灵又何尝不是？井旁的妇人在爱情中找寻灵魂的饱足，默多克在权力与媒体的掌控中寻找精神上的春药，邓文迪在一次次的“提升”中实现那个“完美的自己”。然而耶稣却指出追逐与渴望之间一个最真实的本质：凡喝这水的，还要再渴。浸淫在欲望之海中，殊不知海水只会令人越喝越渴、越喝越枯竭。

井旁的妇人与耶稣的对话，却产生一个戏剧性而唐突的转折翻转：耶稣显然引起了妇人想继续探究的兴趣——到底如何才能不渴？耶稣却给女子一个更大的挑战：“把你的丈夫也叫过来！” 妇人想都没想就回他：“我没有丈夫。”不过耶稣并不好应付，他的回应给女子带来更大的尴尬，他毫不留情地说： “你说你没有丈夫，是不错的，你已经有五个丈夫，现在和你在一起的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

妇人在恼羞成怒中，试图转移话题，掩盖过去人生中极不光彩的一页。然而耶稣一而再地重复提醒她，掩盖不是办法、继续回到泥沼中也不是办法，唯一的出路，是诚诚实实地面对自己的心灵，面对自己无法遏止的欲火，面对过去人生中对自己、对别人所造成的伤害，赤裸裸的把自己的残缺、不完满、渴望，带到神的面前。

以世界上的追逐来填满心中渴望的，“还要再渴”，默多克与邓文迪曾经以为找到了幸福，却发现更多的是彼此利用之后的羞辱与伤害。媒体过瘾地炒作两颗破碎的心，他们曾经是对方的肥皂泡。一个80多岁的男人，虽然是主动提出离婚，藏在狡诈与算计防备之后的身体心灵，所承受的是何等大的悲剧与打击？一个永远以胜利为旗帜自欺的女人，当幸福谎言被戳破之后，下一站将把旗帜插在何处？

耶稣--活水的源泉

耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水，就永远不渴！我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

当爱的河流被自我中心、贪婪与权力欲等罪的因素所污染，人们无论如何努力，也仍旧只能取一瓢污水下肚，饮鸩止渴。

井旁的妇人，面对爱的源头，就丢弃追逐汲取世界之水的罐子，重新经历生命的更新、永远的平安、真正的满足。