当基督徒退出公共领域，就成了温水里的青蛙
导语
2017年3月5日，第五届话语论坛在台湾新北市闭幕。这次各地主内新媒体人的聚集，再次看到了神时代的心意——上帝话语的传播。
“过去这些年，我们看到同运（同性恋平权运动）在教育、下一代、媒体、知识分子中，做了很多工作，而我们都在睡觉，一夜醒过来已经晚了，兵临城下，所以台湾现在打仗打得很辛苦；温水煮青蛙，我们被煮了。”
“话语论坛”发起人之一、著名经济学家赵晓指出，西方教会逐渐失去“公共影响力”，是因受慕迪神学思想影响，他认为世界是一艘将沉没的船，迟早都要灭亡，关键是把船上的人救出来，这艘船就“不用管了”。在此神学影响下，美国教会主动退出了教育、媒体、学术…等公共领域。
福音派犯下一个很大的错误，就是在很长一段时间，“只有福音使命，没有文化使命，”所以后来洛桑会议，不得不非常严肃地纠正这项偏误。基督徒应对“福音使命”和“文化使命”双重重视；但美国教会已经晚了，他们已经失去那样的影响力。
“车位在那里，你不停，别人就‘占领’了。”赵晓以此带出，当新媒体时代到来到，先不顾一切扑进去再说，因为如果你不停车、别人会停，你不进去、就会边缘化。
话语的上帝引领话语的门徒
从前有位了不起的人物叫约翰‧卫斯理，他对神的理解是－上帝是“圣洁”的神，人非圣洁不能来到神的面前。
在当时英国工业化、城市化的转型年代，社会及政府非常腐败、糟糕，但他因为抓住了“神是圣洁的神”，因而推动一场“圣洁运动”，结果转化了整个英国，也使得英国免去像法国那样血流成河的革命。
另一位人物－加尔文，其神学很注重上帝是“守约”的神，因此我们要效法神，成为守约的人，一个基督徒必须过“约”的生活。赵晓指出，受加尔文影响的教会，都有非常好的治理结构、非常好的约，正是这样追随誓约、守约的生活，改变了整个美国，使美国日后建立起国家的治理结构。
当时代的美国之所以与欧洲不一样，就是因为－美国教会，“美国教会的公共生活、守约生活，塑造了整个美国的民主，没有教会、没有教会的‘约的生活’，就没有整个美国社会。”
“我们能够成为一个什么样的人，首先取决于我们心中有一个什么样的神。你对神有什么样的认识，你大概就会成为一个什么样的人。”不论是约翰韦斯利亦或加尔文，他们都因为各自对上帝的理解－“圣洁”的上帝、“守约”的上帝，带出了“国家的转化”。
在此次话语论坛、乔美伦的开幕信息中，诠释出“最早的直播客是上帝、真正的网红是耶稣本人、最大的云端在基督里”，其实就是一句话－上帝也是“话语”的上帝！
上帝用话语创造了世界、祂说要有光就有了光；上帝借助耶稣基督道成肉身，又用话语改变了整个世界；“耶稣没有杀任何一个人，没有动枪动刀，但是耶稣的‘话语’改变了全世界。”
上帝是话语的上帝，我们自然就是话语的门徒；去说话、去把话语传播出去，人人皆祭司，万物皆媒体，人人都是传播者。
新媒体时代下深入处境的“道成肉身”
“我们不可能天天使用原子弹，也不可能用军队，但是‘话语’每天都在实行。这是一个话语的时代，是新媒体的时代。”
赵晓表示，现今已进入到媒体时代，特别是“新媒体”。我们的新媒体从微博、微信到云端、大数据…等，“在这样一个新媒体的时代，教会必须是一个新媒体的教会。”
他举“新生命小组教会”主任牧师顾其芸例子，几年前见到他，赵晓问他为何把头发染成彩色？顾其芸说，当时已请了理发师，仍坐着犹豫了半小时，舍不得那头头发。
从前的他，是梳油头、配戴黑包、黑框眼镜，但为了吸引年轻人及城市新兴族群，他决定把头发染成彩色。祷告了半小时，在祷告中他说，“主啊，我的一切都是你的，就连我的头发也是你的，祢要把它变成什么样、就变成什么样。”
自那时，赵晓就知道，顾其芸把流行艺人事工引到教会的目的，是为吸引城市的年轻人，这就如“道成肉身”－变成跟年轻人一样，吸引他们，然后影响他们，最终是改变他们。而这，也是处境化。
他很感恩，看见华人做出来一间引入时尚元素、很不一样的创新教会，没想到他们又开始把教会带到新媒体；至今，该教会从200人增长到3千多人。这个模型已经看到，他期待大陆、华人、甚至是普世教会，能这在上面有更多思考。
“我一直有个负担，当我看到西方教会走向衰弱时，华人教会的责任是什么？”赵晓表示，必须去拓展、做新的探索，因为今天正进入华人的季节，正进入中华归主的季节。
即便今日已有1亿的大陆人信主，仍有10多亿的大陆人未信主，所以任何的探索、创新，在华人地区是“最有机会的”，若华人能走出一条新路，不仅是带来华人社会的突破，也能给普世教会带来新路。
而“话语需要行动、策略”，此次会议一大亮点，是看到很多案例，有许多实实在在案例的探讨，让人思考且很有收获。
如VR(虚拟现实)的讲解，让赵晓再次看到未来新的机会，“再过几年一定是VR的天下，未来的教会、各方面一定会大大的受影响，所以我们绝对要多多关注，一定要在VR里头、把你的车子停上。”
在话语的战场上，做话语的精兵
“其实说话是最难的一件事，我们真的不知道怎么说，”因此这届主题订为走进公共、深入处境，期望能达到“高度处境化”，而这，首先是能融入人。“其实耶稣道成肉身，就是高度处境化。”
过去的戴德生，穿中国衣、戴中国帽，他说，我们是给中国人带来爱、福音，但不是想让中国不做中国人，“所以不要让人家以为多了一个基督徒，就少了一个中国人，不是，我们是要让中国人变成更好的公民。”
更早时候的利玛窦，也穿上中国朝廷的服装；而戴德生是义无反顾地穿上中国衣服，就像顾其芸义无反顾、把他的头发染成彩色般。“走进公共、深入处境，是爱心和智慧。”
“宇宙光全人关怀机构”林治平教授分享整个中国宣教史所出现的种种误解，宣教者常分不清楚何为理念、符号，以致不能从处境化角度去理解理念或符号，而带来很多误会；赵晓指出，在大陆的底层及知识分子中，一直对基督教存在颇深的误解，直到今天都没有完全消除，很显然，在这中间要做转化、更新与传播的工作。
“未来更远的路，我们要一起走，”五届的话语论坛已经形成影响，带到华人教会中间，期待走的更深、更远、更好外，并计划成立平台，使资源相互供应、甚至产生商业合作，期在未来诞生具有真正影响力的媒体机构。
赵晓说，他有一种乐观，这种乐观是超越性的，因为耶稣最终得胜、永远得胜；这种乐观也是历史性，因为看到神的国度、从过去耶稣诞生2千多年来，不断扩展，今天基督教是全球第一大宗教，有20多亿人信主，基督化的地方(区)仍不断拓展，正逢其盛，同时也有现实上的乐观，因为有种种机会，包括新媒体的技术，以及过去几十年大陆的改革开放，和今天美国重新转向保守。
虽有许多挑战，世界的钟摆在过去一段时间偏离基督教信仰，但如今在一定程度上，钟摆在往回摆，带给我们机会。
没有记录下来的事情，(对受众来说)是没有发生的事情。而话语就是力量、话语不断在更新，话语在今天依然可以改变世界！话语的竞争就是“属灵的争战”，我们都是话语的精兵。
原文标题：
《没有动枪动刀杀任何一个人
他只用“话语”改变了全世界》
参考基督今日报记者张佳慧报道
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