当死亡成为一种娱乐

一直以来，因专注于流血与死亡题材而受追捧的电视节目数不胜数，比如《行尸走肉》。至少有一半的电视黄金时段节目倾心于这种题材。与此同时，丧尸类题材还从荧幕火到移动平台，发展出各类游戏。这类流行电子游戏的节目，显示出我们的文化已经变得多么痴迷于死亡。

然而，尽管我们的社会青睐甚至迷恋着死亡文化，却没有人真正理解它所带来的永恒后果。令人匪夷所思的是，娱乐业乐此不疲地推出种种充斥死亡场景和画面的影视节目，但是死亡本身并未成为人们口中经常坦率论之的主题。我想，那是因为我们宁愿在一个纯属虚构的层面来描述死亡，却要避免其本身所意味的残酷现实。

《圣经》说，一个人一旦死了，他将要面对上帝的审判。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）没有来世，没有第二次选择机会。

死亡是严肃而又永恒的话题。一旦我们肉体的心脏跳完最后一下，就会立即发现自己要么站在主耶稣基督荣耀的同在里，要么与他远离，身至地狱的坑中。

“他们（那些不认识也不听从神的人）要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。)”（帖撒罗尼迦后书1:9-10）

死亡不是虚构的电视连续剧，同样不是一个受人欢迎的游戏主题。它是一个入口，要么通往永恒的生命，要么进入永死的光景。如果要将之视为幻想而新奇的娱乐文化，就需要自担风险。

《圣经》清楚指出，死亡是罪（sins）的后果，它是人类在伊甸园里背叛上帝之后带来的结果。亚当和夏娃事先已经被充分警告，如果他们选择违背神的话，将会发生什么。当时，神说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世纪2:17）

众所周知，接下来发生的事就是人类的背叛，选择不顺服神，进而有了死亡。对于每一个活着的人而言，肉体的、生理性的死亡终究是确定无疑的事。伟人会死，籍籍无名的凡夫俗子也会死，富翁和穷人一样都会死。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）

从根本上讲，死亡和健康、气候、地理或者基因并无关联。罪带来了肉体和灵性上的死亡。这就是为什么《圣经》描述了两种死亡（启示录20:14）。第一种死亡是我们肉体生命的终止；第二次则是灵魂里的永恒死亡。

人类历史上最壮美的好消息就是关于耶稣基督的福音，他死而复活，只身一人击败了死亡这一最可怕的敌人。耶稣，身为上帝的儿子，我们的赎罪者和救主，在十字架上担当了我们的罪，为着我们的好处承担了罪的刑罚，并且全然赦免了所有愿意相信他的人的罪。

正如A.W.陶恕曾经说的：“一次生，两次死；两次生，一次死。”意思是说，那些不曾认罪悔改和转向基督的人，要经历肉体和灵魂的两次死亡，他们会被全然神圣的上帝审判，因自己的罪被扔进火湖里去。而那些信靠上帝，认罪悔改得以被饶恕的人，会经历肉体的死，但是灵魂不会死——他的罪因基督的血而得赦免。

罪的工价乃是死，然而惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，才有永生。（罗马书6:23）每一个信仰上帝的人都会经历出死入生（约翰福音5:24）。没有任何一个相信主耶稣基督的人会永久消亡（即经历第二次的死），相反，他们将拥有永恒的生命（约翰福音3:16）。

哪里有基督教的复兴，那里就有鲜活的关于生命而非死亡的文化。当基督徒的信仰被充满信心地教导并遵行时，无私而又富有牺牲精神的生命就会繁荣昌盛。

数世纪以来，基督徒们都站在奉献队伍的前列。全世界的教会差派医院都是为罪性文化带来光明和希望的灯塔。身为基督徒的内科医生、护士和健康服务人士，常常与唯利是图的职业文化背道而驰，甚至冒着生命危险进入到贫困潦倒的人群当中帮助他们。全世界的教会为饥饿者送去饮食，赤身露体者送去衣衫，向无助者施以援手，并给绝望者带去希望。

像欧洲这样的地方，基督教处于衰落中，世俗主义和物质主义的欺骗性力量已经遍布欧洲大陆。至于实施安乐死思想深入人心，一点都不觉得惊讶。2014年初，比利时成为世界上第一个对安乐死不设年龄限制，进而允许对儿童实行安乐死的国家。

我估计美国会紧随其后。安乐死运动——被描述为“有尊严的死去”——已经赢得了数个州的支持。越来越多的婴孩会在未出母腹时被流产而死。

电视文化中关于死亡主题的娱乐化会日益崛起，对此我毫不怀疑，因为道德沦丧、罪性泛滥、无神论的世界观都在否定基督。然而，坚守《圣经》原则的基督教是医治这种充满罪性的黑暗文化的良药。我们一定不要停止祷告、教导并活出福音真理的鲜活生命。须知，在没有指望的时候，耶稣基督被钉死十字架而又复活，他是“道路、真理和生命”。