【倒三观】游客偷雷锋塔的砖只为拿回家供奉……

每一个时代，当人们对金钱、性爱和权力的看法被真理更新，就会带来生命的复兴。

最近一条新闻令不少人唏嘘。原来，十一黄金周期间，有游客偷了杭州著名景点雷峰塔的两块砖以及一些土。当被问到为何偷窃文物时，他们的回答令人哭笑不得：砖是为了放在家里供奉，土则用来泡水做药给老人喝。其实类似事件还不是个案，大凡是热门景点，总会在景点某处发现堆积如山的钱币，都是游客所投，大意是为求平安、求发财、讨彩头。

虽然中国已经改革开放这么多年，但偶像崇拜思想，依然顽固的占据着人们心灵的深处。人们的一些行为总是暴露着对未知的恐惧，对一位“神”的寻求。

在今天的中国，越是普遍地缺乏信仰，越是几乎所有人都准备相信任何东西。而这种相信则以种种荒诞不经的拜偶像表现出来。拜偶像的盲目祈求是许多人在遭遇心灵危机时饥不择食的举动。拜偶像与真正的宗教信仰是不同的，最重要的一个区别就是，真正的宗教信仰反对拜偶像。

正如纪克之所说，我们所处的世代是“实践中的无神论”：我们在理性中，知识中，宗教观念中相信有上帝，但是现代社会已经通过政治、技术、经济、文化的一系列制度和文化表明，人类在地上生活的时候，似乎已经诸事无忧，不需要上帝。是啊，连灵性这样的事情都有各种治疗法，人类还需上帝吗？

提姆·凯乐写的《诸神的面具》就是一本描述偶像的好书。书一开始就提出：人心就是一个偶像工厂。这正是保罗在《罗马书》中对人类历史的总结：“他们...去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”提姆·凯乐定义说，当我们的心将某些事物“奉为神明，以它们为生活的中心，因为我们以为只要得到它们，它们就可以提供给我们人生的意义和保障、安全和满足”,这类事物就成为了偶像。

上帝造人，是要人来敬拜和尊崇祂的，但是人类却敬拜自己所造的偶像。这类偶像并不能提供人生的意义、盼望和快乐，可它们却占据了我们的心，于是带给我们的只有捆绑、虚空和绝望。这就是堕落以后人类可悲的景况，人类从来没有诸事无忧。更因着这个邪恶的世代带来的“自我实现”、“掌握自己命运”等等文化特征，人们面临着前所未有的压力、焦虑。

偶像并不只是一个遥远的话题，不只是《圣经》里提到的金牛犊、巴力、大衮，还有各种不可见的类型、隐藏在我们生命当中。提姆·凯乐特别在他的书中列举了一个偶像的简明列表。我们的偶像包括性偶像，邪术和仪式偶像，政治和经济偶像，种族和国家偶像、关系偶像、宗教偶像，哲学偶像，文化偶像，深层偶像。提姆·凯乐说，我们的内心不去敬拜上帝，就会敬拜偶像，没有中间状态。

如何脱离偶像崇拜

<那么如何脱离偶像崇拜呢？提姆·凯乐>用圣经人物的经历来诠释这些主题，他使用了亚伯拉罕、雅各、乃缦、尼布甲尼撒、约拿的故事，立足圣经，讲述了每一个人从被偶像捆绑，到经历上帝恩典胜过，生命被更新的过程，你会感受到古旧的圣经在对每个世代的人说话：耶稣基督才是我们生命唯一的中保，除此之外，都是假神，只能带给我们“虚假的承诺”。就像灵修大师傅士德说过，每一个时代，当人们对金钱、性爱和权力的看法被真理更新，就会带来生命的复兴。

在这些故事中，最打动我的是乃缦的大麻风得医治的故事。在圣经中，他并不像其他几个人的经历那样引人瞩目。但是提姆·凯乐<却让这段故事焕发出了恩典的光泽。乃缦曾经位极人臣、不可一世，却患上遭人厌弃的麻风病，上帝借着先知的仆人告诉他只需要在约旦河里沐浴七次就得医治，需要得医治的乃缦却被激怒了。

乃缦曾经是一个成功人士，虽然是靠着上帝赐给他的才干、能力、机会，他却认为是靠着自己的努力，权力和成功是他心中的偶像。他被上帝的恩典激怒了，因为恩典不需要任何功德，也不受人的控制，完全在于上帝的心意。乃缦认为，自己的医治一定需要花费重金，或是要做一件伟大的事情，但是上帝却让他做一件连傻子，小孩都会做的事情：跳进约旦河洗一下。这就是上帝赐给人的恩典，给好人，也给坏人，给弱者，也给刚强的人。

提姆·凯乐说，“你若要得到上帝的恩典，你只需要有‘需要’本身，而不需要别的任何东西，但是我们很难有这种灵里的谦卑。” 恩典如此宝贵，然后我们却首先会被上帝的恩典激怒，因为我们已经被各类偶像遮蔽了心眼。这个故事是人类生命的隐喻。上帝和我们之间本是以祂的恩典相连，甚至为此差派祂的独生爱子救赎我们，但是重重偶像横亘在祂和我们当中，无论我们的感觉是平顺还是痛苦，这就是我们生命的根本景况。

提姆·凯乐说：“偶像崇拜是我们一切做错事的根源”。我们实在需要立刻分辨心中的偶像。提姆·凯乐同时又提醒我们，要对人的本性有充分认识，偶像无法完全根除，只有用上帝来取代它们在我们心中的位置。我们的希望在于，靠着耶稣基督的宝血，我们的眼目可以再次转向上帝，重新走在回家的路上，同时也注定是一条充满征战的路。

这也许就是行走天路的含义吧，征战的艰难也才能使我们对天家生出真切的盼望，在那里神必擦去我们一切的眼泪，才能有完全的医治。不仅艰难，也许我们还会走错路，但这是一条有光明终点的荆棘路。 我们依然盼望得医治，但正如纪克之所说，“基督信仰的确与治愈和康复（实际上是复活）有关，但它不能从治疗，也就是说，不能从工具的角度来理解。藉着耶稣基督，通过圣灵的力量信仰神，不是一种手段，它是和希望、爱一起，是人类存在的目的或努力以赴的目标。”

来源文章：文峰《回家的路——<诸神的面具>书评》；徐贲《中国人拜偶像的心灵危机》