放任不得，管束不了，父母如何面对滚烫的忧虑？

我从来不知道，新生儿在半夜会发出各种声音，而且整个晚上都是如此。他们会发出“咯咯”声，也会大声喘息；他们会啜泣，也会呜咽；他们嘴巴会发出各种声音，甚至还会叹气。他们会让爸爸整个晚上睡不着 — 至少我女儿珍娜就是如此。为了让爱妻黛娜琳在剖腹产后能够睡个好觉，我们把新生儿抱回家的第一晚，我主动要求照顾小婴儿。我们把七斤半的小美人包在柔软的粉红毯子里，放在小床上，并把小床放在我这一侧。黛娜琳很快就熟睡了，珍娜也跟妈妈一样睡着了。爸爸呢？我这个爸爸不知道婴儿发出的杂音是什么意思。

当珍娜的呼吸一慢下来，我就把耳朵靠到她的嘴边，看她是不是还活着；当她的呼吸加速时，我赶紧查看家庭医药百科全书里“婴儿高度换气”那一章；当她“呼噜呼噜”地喘气时，我也跟着喘气。几个小时之后我领悟到，我不知道该怎么办！我把珍娜从小床上抱起来，走到我们公寓的客厅里，坐在摇椅上。这时如海啸般的大彻大悟已然把我淹没了。 

“我们是在负责照看一个真正的人呢！”

我不在乎你是个多么强悍的人。你也许是个海军特遣队员、精通敌后空投作战技术，你也可能每天都在股票市场瞬间决定好几百万的交易，这些一点都没用。每个做父母的人，只要感受到养儿育女的重责大任，就全身都融化了。 

我就是这样。

我是怎么走到这步田地的？我回想着所走过的每一步，先是恋爱，接着是结婚，然后是商量要个孩子。我当然是举双手赞成，尤其是想到我在这差事里开始所扮演的角色。在最初的9个月之中，“做父亲”这几个字似乎和我没有多大关系。女读者们也许会点头微笑。没有错，妈妈们的确是有优势的，毕竟小婴儿在她们的肚子里生活了36周之久。而我们做爸爸的，所得到的当头棒喝迟来许多，但该来的还是来了 — 在巴西里约热内卢的一个安静夜晚，当我怀中抱着一个新生命时。

父母教养孩子的货柜车里满载着惧怕。我们怕养育孩子失败、怕会疏忽我们的孩子。我们有足够的钱吗？对他们的问题有足够的解决方法吗？有足够的尿布吗？抽屉里有足够的空间吗？还有带小孩注射预防针、教育、家庭作业……事情多到让做父母的彻夜不眠。

即使我学到了如何面对孩子的各样状况，仍有各种危险像蜜蜂一样在背后嗡嗡作响。我想到昨晚打电话给一位母亲，她正在为10岁儿子的抚养权奋战。法院、父亲、母亲、律师把孩子争来抢去，好像在抢一块太妃糖一样。她不知道儿子是否受得了这样的折磨。

还有女儿在排球场上练球时昏倒的那对父母。没有人知道这个女孩子心脏的状况或者病情会如何发展。当我们在她的床旁祷告时，她母亲的眼泪在被单上晕成了一个个圆圈。

至少这对父母还知道儿女在哪里。那个打电话到我们教会的妈妈就不是这样了。她正读高三的女儿和男朋友私奔了——这个男朋友迷上了毒品，她则迷上了他，两个人都有麻烦。这个妈妈请求我们帮忙。

惧怕对父母会产生很强的冲击力，强到足以让他们五脏俱裂、脉搏停止。不管是在新生儿病房外彻夜苦守、每周到少年监狱探视、在前廊等着听归来的自行车声，还是注意听孩子哭声，父母们的反应都是一样的：“我得做点什么。”没有一个做父母的能在子女受苦时，还若无其事地坐着的。

睚鲁就做不到。

耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。（路8︰40-42）

睚鲁是迦百农的领袖，“一个管会堂的”（可5︰22），集市长、主教、礼宾官于一身，是代表整个城市迎接名人的那种人。然而，当睚鲁在加利利的海滨迎见耶稣时，他并不是以城镇代表的身份出现的，而是来为他自己的孩子恳求耶稣。

事态非常紧急，他连礼仪也顾不上了。他没有安排什么迎宾礼，也没有说什么客套话，只有急切的祷告。另一处经文是这样记载的：“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说：‘我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。’”（可5︰22-23） 

睚鲁并不是圣经中唯一为儿女祈求的人。有位母亲从迦南的山区跑出来，大声喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”（太15︰22）一个男孩被污鬼附身，他的父亲先是向门徒、后又向耶稣求救。他流着眼泪呼求说：“我信！但我信不足，求主帮助！”（可9︰24）

从迦南来的母亲、鬼附男孩的父亲和睚鲁，这三位来自新约圣经社会里的平凡父母，他们是在儿女的困苦中奋力挣扎的父母。他们仿佛正挂在悬崖边上，一只手紧紧抓住绳子的末端，另一手伸向耶稣。耶稣对他们分别都做了回应。他没有不理会他们。 

耶稣告诉父母们：他顾念父母内心深处的忧虑。

毕竟，我们的儿女本来就是他的儿女。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127︰3）在成为我们的儿女之前，他们就是他的儿女。

我们很容易忘记这个事实，把儿女当成“我们”的儿女，好像我们可以决定他们的健康或平安。事实上，我们不能。所有人都是神的子民，包括那些坐在我们餐桌旁的小人儿。记得经常将儿女交在神手中的父母是有智慧的。

亚伯拉罕就因这么做而著名。这位信心之父是以撒的父亲。亚伯拉罕和撒拉等了将近一百年，好不容易盼到这个孩子出生。我真不知道什么事能比这个更奇妙，撒拉在九十几岁还会怀孕，或是她年纪那么大了还盼着自己能怀孕？在神赐给他们所有的礼物当中，以撒是最宝贵的，因此，在所有神给亚伯拉罕的命令中，下面这条命令也是最难办到的。神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22︰2） 

亚伯拉罕骑上驴子，带着以撒和两个仆人，往献祭的地方去了。当他从远处看到那座山时，他吩咐仆人留在那里等候。以下这段话值得我们注意：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”（创22︰5） 

看看亚伯拉罕的信心吧 — 我们还要回来。“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11︰19）神果真在献祭的过程中介入，让以撒不至于死。

睚鲁也希望同样的事发生在他女儿身上。他请求耶稣到他家中去（路8︰41）。这位做父亲的不以遥控式的帮助为满足，他要基督亲自到他家的屋顶下，走进他家的房间，站在他女儿的床边。他要基督的同在充满他家的每一个角落。 

我的妻子也有和这位父亲同样热切的期待。我有时候会问神：“为什么你会对我和我的女儿这么好？”他就会指着黛娜琳回答我：“因为她老是对我提到你和你女儿啊！”是的，黛娜琳会定时在我们的房子里进行“行走祷告”，在每个卧房和起居室里逗留一下，为她的女儿和丈夫祷告。她充分地运用《耶利米哀歌》中的话语：“夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”（哀2︰19）

爸爸妈妈们，我们都可以这么做。我们可以成为忠心的代求者、固执的代祷者。我们可以把做父母的惧怕带到神面前。事实上，如果我们不这么做，我们就会把惧怕投射到儿女身上。惧怕让有些父母像坐牢一样备受捆锁，让他们每时每刻都监视着儿女们、检视孩子每个朋友的背景，他们阻挠儿女的成长，让儿女感到不被信任。一个缺乏呼吸空间的家庭是会让孩子们窒息的。 

可是在另一方面，惧怕也容易让父母过于放任。因为惧怕儿女觉得太受羁绊，他们就放低门槛。这样的父母往往对孩子拥抱太多，而管教太少。他们没有考虑到适度的管教是爱的表现。我们要如何避免走这两个极端，避免成为放任的父母或紧张兮兮的父母？最好的方法就是祷告。

祷告像一个小碟子，是让父母亲滚烫的忧虑冷却下来的最佳容器。耶稣对为父为母之道说得不多，对打屁股、母乳喂养、手足之争或学校教育也没有评论，可是他的行为足以说明祷告的重要。神愿意垂听父母的祷告。他给父母的信息是：“把你的儿女带到我面前来，在祷告的温室中教养他们吧！”