高育良“离婚不离家”式婚姻正流行,我们的婚姻怎么了?

“离婚不离家”正成为了一种社会现象。因为对大多数有点钱有点权的人来说,离婚关系到房产、股权等等各种物质财产上的分割,还关系到各自的职业前途。在利益至上和自我崇高的年代,婚姻越来越成为个人的附属品,失去了婚姻本该有的神圣。

《人民的名义》不仅火了李达康书记,更有许多现实的折射。其中一处便是里面各色人物的婚姻。在剧中李达康与妻子欧阳靖早已感情枯竭,过着名义上的婚姻,而有意思的是,省委副书记高育良同他的教授老婆、公安厅厅长祁同伟和大他十几岁的老婆梁老师、山水集团财务总监刘庆祝和他那等着分财产的老婆等等,他们的婚姻早已名存实亡,却因为利益甘愿离婚不离家,做着名义夫妻

 

“离婚不离家”,逐渐成为了一种社会现象。因为对大多数有点钱有点权的人来说,离婚关系到房产、股权等等各种物质财产上的分割,还关系到各自的职业前途。在利益至上和自我崇高的年代,婚姻越来越成为个人的附属品,失去了婚姻本该有的神圣。活生生的例子便是最近爆出的演员白百合和陈羽凡,他们自称在2015年已协议离婚,却借着孩子的名义做着名义夫妻。不少人质疑他们是怕影响自己前途和利益才“离婚不离家”。

 

这不由得让我们再一次思考,什么才是婚姻的意义?为何现今婚姻中问题矛盾如此之多?怎样才能拥有持久幸福的婚姻?

 

在《圣经》中,上帝告诉我们“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”(创世记224),而且神所配合的,人不可分开,这就是婚姻。在这里,与其说是两个人成为一体,不如说是六个人成为一体。

 

为何是六个人?仔细分析,新郎其实是有形无形是三个人:一个是新娘眼里所爱的他;一个是自己眼中的自己;第三个才是真实的自己。新娘也是如此三人。换句话说,本来只是两个真实的人,但彼此和自己眼里的都不真实。婚礼之时,情人眼里出西施,话多的是开朗活泼,话少的是智慧深沉。然而结婚后,生活的琐碎将浪漫渐渐磨去,彼此真实的面貌出现了。话多的变成了啰嗦,话少的则是一肚子秘密。同样的事也由美转丑,由喜欢转为讨厌。双方整天在一些小事上拿自己的标准和见解去要求对方,各有各的理,左右都是对方的错。而对方则满肚子委屈,我哪有错,我和你比够好的了。如此,生活中充满了绵绵不断的误解和冲突。结果,有些夫妻半道上分手了;有些虽是白头偕老,彼此却是伤痕累累。

 

那么如何让六人变回两人?方法只有一个,那就是让上帝在你婚姻当中做主人,让上帝告诉你们自己的本相。自从亚当夏娃犯罪,罪进入人们心里,彼此就有了争吵、苦毒,互相埋怨、推卸责任。但上帝告诉我们,每个人都是罪人,需要回到他里面被改变和更新。

 

有一户人家,夫妻常常争吵,正所谓“大吵三六九,小吵天天有”。而他们发现对面的邻居家却是无比和睦安宁。这让他们很羡慕,于是就问邻家是否有什么秘诀。邻居家的男主人告诉他:“我们是基督徒,我们家都是罪人,你们家都是好人。”这是什么意思?这句话让他们一头雾水:既是好人,怎么会总是吵?有一天,邻居家的自行车被盗,到处没找到。常吵的这家夫妻想,这下他们家也会吵了,没想到他们两人都是自我检讨。女的说,是我不好,忘记上锁;男的说,是我不好,我该帮你扛进平时放的小棚里。原来如此!这对常吵架的夫妻恍然大悟。但又困惑基督徒何能如此?

 

为什么?因为基督徒所跟从的耶稣基督为我们树立了完美的榜样。我们还作罪人、得罪他时,他却一直爱着我们。我们谁都不可爱,谁都不配他爱,他却无条件接纳我们。主耶稣被人钉上十字架,却没有仇恨和咒诅,反倒为刽子手向天父求情。上帝教导我们:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(哥林多前书134-8)原来,真爱不仅仅是简单的馈赠和慷慨,更是以十字架为前提和代价。爱的八个“不”要求我们先要对付自己里面的罪。自己这些罪不被对付,我们的本相对别人又何来真爱?

 

对付自己里面的天性当然不易。但当我们信了耶稣,他就会差派圣灵进驻我们心里作导师,帮助我们分别善恶,作鼓励、鞭策、劝导、禁止等工作,慢慢从心灵入手塑造我们的品性。如此,夫妻之爱才会不断超越本能,逐渐回归真谛。

参考:中信月刊第647期 钱志群《夫妻為何吵?

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