婚姻四大真理之一：婚姻的基础

古今中外，对爱情的渴望和追求是文学作品中一个永恒的主题。在现今的时代，对爱情的憧憬仍然是年轻人最津津乐道的，可是，物欲横流的社会现实污染了爱情的纯洁美好，长篇累牍的电视剧目也歪曲了婚约的神圣意义。年轻的基督徒如何在爱情与婚姻的问题上持守圣经真理、行走在光明中？

婚姻乃是你内心真正的需要

中国俗语有“ 男大当婚，女大当嫁” 之说，可是为什么“ 男大当婚，女大当嫁” 呢？用更浅显的语言来表达这个问题，就是为什么要结婚呢？在圣经创世记的记载中，神造亚当以后，亚当在伊甸园里的生活是非常滋润的，这是真正的滋润 ，因为“ 有雾气从地上腾，滋润遍地”（创2：6）。亚当依照神的托付修理看守伊甸园，可以想象亚当在伊甸园里每日欢喜跳跃地生活，他并不觉得缺少什么，也没有央求神为他造一个配偶，似乎是神在旁边自言自语说，“ 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）。于是亚当一直在等待配偶的出现。神依次把创造的各样的走兽和飞鸟带到他面前，只是亚当还没有遇见配偶帮助他，难道神把自己说过的话忘记了？直到有一天，当亚当真的需要配偶的时候，神让他沉睡，然后做了人类历史上的第一次的外科手术，取了他的肋骨造了女人。亚当第一次见到这个女人时，不由地赞叹，“ 哇，这是我骨中的骨，肉中的肉。”多么伟大的爱情告白，胜过以后历朝历代所有的爱情诗歌。从这个角度看，婚姻是神为亚当设立的，神把婚姻的需要放在亚当的生命中，而不是亚当自己来寻找婚姻，这就是婚姻的基础。婚姻不是为了一个崇高的目标而设，婚姻也不是为了政治目的而设，婚姻更不是为了满足父母的需要而设，婚姻乃是为我们个人的生命而设，婚姻开始于你内心的真正需要。

所以，弟兄姊妹，当你被问及为什么要结婚的时候，先不要说“ 我要通过婚姻来荣耀神”，或者“ 我们结婚后两个人可以同心合一来事奉主”。这句话是没有错的，这也是神原本的美意，但这不是婚姻的基础，我们不是为了事奉神而进入婚姻，不要一开始就给婚姻戴上一个很大的属灵帽子。又有些弟兄姊妹，他们出于怜悯的心觉得对方可怜：老家在外地，一个人在北京生活很孤单，也很艰难；或者对方过去曾经历一些惨痛的事情，他们想用婚姻来帮助对方，想多给对方一些爱，让其更幸福一些。这样的想法是不对的，因为我们不是别人的救主。还有一些弟兄姊妹，因为到了婚嫁的年龄，父母很为他们的婚姻大事着急，屡次劝说，动之以情，晓之以理，他们因为顺服的缘故而被迫考虑结婚，这是结婚的理由吗？至少在我看来，父母的压力不是结婚的理由，倘若你一点婚姻的需要也没有，父母的压力再大你也不会结婚的。

婚姻的基础是面对自己真实的需要

婚姻是神把这种需要放在我们的生命中。所以一般来讲，每个人都需要。到了一定的年龄我们就开始思想爱情，憧憬婚姻。那究竟多大年龄开始有这样的憧憬呢？我想若小学四年级时就开始考虑有些过早了，差不多到了大学阶段，二十岁左右的时候，我们都会期待着有朝一日能够遇到白马王子或白雪公主，这是每个人的一种梦想，而且是发自我们内心最深处的，这样的憧憬不是罪，乃是神造我们的时候已经放在我们心中的。所以，弟兄姊妹，倘若你真的预备进入婚姻的话，首先要在创造主面前谦卑地承认：“ 主啊，我需要婚姻。” 不是你能给别人带来什么，乃是你承认自己的需要。

那有没有不需要婚姻的？也有，比如保罗。神给他特别的独身带领，但是主也说了，这不是每个人都可以领受的，唯独赐给谁，谁才可以领受。所以如果神特别给某个人独身的时候，他或她不像其他人那么渴望婚姻，这是出自神的恩典。有不少弟兄姊妹在独身的问题上苦苦挣扎，整天思考：“ 我是不是有独身的恩赐呀？ ” 在我看来，为独身苦恼的人一般是没有独身的恩赐的。因为倘若神真把这个恩赐给你，你不需要在结婚还是独身的问题上挣扎，结婚与否不应该成为你的困惑。神把这样的恩赐给了谁，谁就有了，不是个人追求来的。

保罗说过：“ 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”（林前7：25 －26）那结婚是不是不属灵，不结婚才是更属灵呢？其实保罗说这番话是有前提的，初期教会时代，信徒因为信仰的缘故受逼迫，他们很难稳定地居住在某个地方，逼迫随时临到，他们为了福音的缘故随时可能殉道亦或逃到别处传福音，在这样的动荡不安的环境里，妻子和孩子的生命和生活都很难得到保护。如果他们结婚了，这意味着他们必须对他们的妻子和孩子负责任，但是不知哪一天，他们为主殉道了，或者遵照主的吩咐逃到别处继续传福音，他们的妻子怎么办？他们的孩子怎么办？他们陷入到两难中：既不能安心传福音，亦不能照顾好妻子儿女。我想这就是保罗说此番话的背景。

所以，我们要真实地去面对自己的情感，面对自己的真实需要，这便是婚姻的基础。

（原标题：婚恋交友系列讲座之一：婚姻的四个真理）