降低做人格调，婚姻自然不幸福

对于婚姻，过去我们常听到的比喻是：婚姻像一座城，城外的人拼命想往城裡挤，城裡的人拼命想往城外逃。我想，现代人看婚姻这问题，也只有两元：相信有上帝；抑不相信上帝。从广义基督教信仰观点，相信婚姻是神设立的制度，神所配合的，人不可分开；圣经箴言及以弗所书提到婚姻是宇宙的奥秘。若是不信神，则个人是万物的尺度，「我喜欢有什麽不可以」。追求人生在婚姻中的幸福，在基督教信仰之下的机会比较大。

虽是这麽认为，但如果没有人的信心及努力，就算是基督徒，也会遇到破碎的婚姻。重点何在？汤盖瑞所写《婚姻灵修学》可启发我们一些观念。在《婚姻灵修学》中，汤盖瑞提出婚姻要以遵守诺言为前提。婚姻人人当尊重；没有尊重，不守婚约，自然会产生婚姻危机。我认识一个朋友，在交女朋友时，对他女朋友的手帕交许下好好照顾女友一辈子的承诺。他这个承诺比婚礼上所声明的承诺更真实，而他守的就是这承诺。如果没有守承诺的决心，要靠人天然的情感，汤盖瑞说，爱情的火是维持不了多久的。我有位亲戚，还在读书，交了女友，如时下风俗，同居在一起。日子一久，或因工作，或因学业，甚或因学历背景，他决定与女友分手。但分手了一段日子，又想复合，他的家人说：「现在要继续交往，真的结婚后，又想分了，怎麽办？」他很顺口的就说出「离婚啊！」婚姻关系若只等同动物发情交配的关系，结婚离婚自然无所谓，很自然啊！但，成为有道德及意志、精神、灵魂的人，这麽随便对待婚姻关系，能被称之为人吗？降低了人的格调，自然不觉幸福了。

《婚姻灵修学》另一重点，是在婚姻的米柴油盐酱醋茶中，发现自己性格的卑微及灵魂的污秽，从而正面去迎向问题。在佛教或民间宗教，会把生活当个「道场」，人生就是个人修行的时间与空间。而就基督教而言，婚姻生活就是我们的灵修中心。在婚姻中，我们看到自己的罪性及黑暗，极力的想摆脱而不能时，就只有依靠上帝的大能，放下自己的意思，用忍耐、体谅、坚持信念，让神成就祂的美意。当夫妻双方都愿意以神为中心，人互相的问题就小了，因有神做为夫妻之间的最大公约数。藉著实际的婚姻生活，我们成为活在当下的圣徒。

我有位亲戚，还在读书，交了女友，如时下风俗，同居在一起。日子一久，或因工作，或因学业，甚或因学历背景，他决定与女友分手。但分手了一段日子，又想复合，他的家人说：「现在要继续交往，真的结婚后，又想分了，怎麽办？」他很顺口的就说出「离婚啊！」婚姻关系若只等同动物发情交配的关系，结婚离婚自然无所谓，很自然啊！但，成为有道德及意志、精神、灵魂的人，这麽随便对待婚姻关系，能被称之为人吗？降低了人的格调，自然不觉幸福了。