结婚与不结婚之外,居然还有第三条路?

从婚姻的角度来看,就只有结婚与不结婚这样两条路。但是却有一些人想要得到因婚姻所带来的福利,但是却不想履行因婚姻所带来的义务和责任,就想要开设第三条路。这样的事情,就发生在英国。

 

近日,英国一对异性恋伴侣主张,传统的婚姻制度比不上同性伴侣的“民事结合制度”,两人去政府相关单位申请登记为民事伴侣关系没有成功,便以违反欧洲人权公约为由,向伦敦高等法院提出违宪审查遭到驳回,又上告到最高法院。英国最高法院上个月27日判决,异性恋伴侣也有民事结合权;异性恋伴侣除了结婚与不结婚,将有第三种选择。

 

想要婚姻好处,却不负忠诚责任

根据判决,民事结合制度享有与传统婚姻同等的权利义务;然而民事结合的解除相当简便,若配偶共同生活意愿“受到不可回复的损害”,可经公证声明解除。也就是说,这些伴侣不想结为传统婚姻定义的夫妻;但希望能享有经济上的保障。

 

想要享有婚姻的好处,却不想要肩负忠诚的责任。其思想应该是来自近数十年性解放运动,他们提出既然不忠、外遇、劈腿事件层出不穷,人们何须继续在忠诚与不忠的深渊中矛盾挣扎?他们大力疾呼一夫一妻制该被抛弃,忠诚的守旧传统该被推翻,现代人应该挣脱肉体忠诚的制约,让爱真正自由。这种呼吁是多么的可笑。

 

在爱情领域,“忠诚”二字被贬抑;但在工作领域,“忠诚”二字却被高举。王品集团创办人戴胜益慎重表示,“若要问我,提拔一位主管,能力重要、还是忠诚度重要?我百分之百认为,忠诚度重要,就算他的能力略差些,但道德感满分,我一定会优先重用这个人。”因为忠诚度不够的员工是不定时炸弹,有可能为公司带来不可弥补的巨大伤害。反之,经营者也必须有忠诚,企业亦得以诚信永续经营为目标,才能成功地赢得员工忠诚,赢得客户忠诚。

 

讽刺的是,工作团体都知道忠诚的重要性,反倒最小的团体单位—夫妻伴侣,却日渐弱化忠诚的重要性。

 

信是坚定的信仰 对上帝忠诚

忠诚的意义,在基督信仰也是主要意义之一。马丁路德找回失落的“因信称义”信仰核心。然而,现在信徒认知中“因信称义”中“信”的意义被削弱到单薄的“相信”。

 

但在新约罗马书、加拉太书上,保罗所写的“如经上所记:义人必因信得生。”是引用哈巴谷书2章4节。旧约的“信”更有“坚定的信仰,对上帝的忠诚”的意思!而上帝对子民的爱,更是坚定不移的“信实”。不管儿女怎样悖逆,祂因着信实,不背弃与百姓所立的约,一直拯救到底。因此,诗人们留下的诗篇,颂赞诉说不尽耶和华的爱与信实。

 

一些人耻笑“许多夫妻婚后几个月就离婚,婚姻制度并不是什么魔法。”、“上帝与人立的约也不能保证上天堂。”《诚信—社会德行与繁荣的创造》一书作者弗朗西斯‧福山研究却提出,契约的存在是为了使陌生人在缺乏互信的基础下得以共事。而共事双方真心信任对方时,合作过程绝对更有效率。

 

可以说,制度是基础架构,无论是夫妻、工作伙伴、教会肢体……,人与人在其中实践彼此忠诚,高信任度社群团体比低信任度社群团体更有力量,会获致更大的幸福,而社会若拥有较多高信任度社群团体,更容易创造繁荣。

 

人内心最深的渴求

“忠诚”与“爱”的关系密不可分;但也有很多势力,试图不断要打破“忠诚”与“爱”的链结,要把“忠诚”从“爱”中抽离,会使社群团体因着成员彼此不信任,而力量削弱,进而瓦解。

 

然而人是上帝所造,内心渴求的“爱”,无论是夫妻、同事、老板与员工之间,或是人与上帝之间的爱,仍是渴慕坚定不移的互相忠诚。

 

世人走向败坏,自以为聪明,异性恋伴侣除了结婚与不结婚,又另设第三种、第四种、第N种制度可供选择,但爱情故事仍是“一生一世一对人”最为人所羡慕向往。“拿掉忠诚,爱还是爱吗?”答案在人人心版上,无法抹去!

 

文章来源:基督教论坛报

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