苦毒的人，你需要“原谅”神

苦毒是一种内在状态，它是由深刻憎恨而生的强烈报复愿望。在令“神的圣灵”担忧的清单上，苦毒名列榜首。（苦毒成为主宰以扫的头等大事）也是人们错失神恩典的最常见的例子。“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。”苦毒在很多方面会自露马脚，比如发脾气、高血压、狂躁不安、失眠、崇尚报复、抑郁、孤僻、消极思维以及各种身心不宁的状况。

因此，我们必须着手除去苦毒和不饶恕的灵，否则，饶恕的尝试就会毫无结果。这是真的，就算你开始有点不情愿，但只要你坚持做正确的事，最终你的感受会因此好起来。然而，能尝试饶恕，说明内心的苦毒并非深不可测。换句话说，如果某个心怀苦毒的人开始把完全饶恕的原理付诸实践，这表明他并没有完全被苦毒控制。否则，他绝对不可能去做这件正确的事。

除去苦毒，圣灵就能自由地在我们身上运行，这意味着我们将变得更像耶稣。当我令圣灵忧伤时，我就被孤零零地撇下，只能孤军奋战，在满是愤怒和惧怕的情绪中挣扎。而当圣灵不因我忧伤时，他就住在我的里面。他就开始把我改变成他想要的样子，而我就有可能表现出圣灵的温柔。放弃苦毒就是对圣灵的公开邀请，邀请圣灵赐给你他的平安、他的喜乐以及有关他旨意的知识。

论到恢复关系，除去苦毒就显得尤其重要。例如，你最好的朋友和你妻子发生了婚外情。你必须饶恕你的朋友吗？当然。但这并不等于说，你和他日后还能继续成为最亲密的朋友。如果你已经完全饶恕了伤害你的人，内心也全无苦毒，但你不想彻底复合那段关系，也没必要感到歉疚或羞愧。若是对方原本就跟你没有什么交情，在饶恕他带给你的极大伤害后，你没有每周日邀请他共进午餐，也是完全合理的。

最重要的是，我们内心不可以存丝毫苦毒和怨恨。我们如何能确定心中已没有苦毒了呢？苦毒若是消失了，我们就不再有报复或惩罚对方的愿望，我们说话行事，也就不再有损他的名誉或前程，我们就能够真诚地祝愿他，祝他一切顺利。

我们所有的苦毒，最终都可以追溯到对神的愤怒，这可能是一种不自知的怒气。对于这一点，我们开始不一定能察觉，有些人则要花较长的时间才能明白。一些“好人”一想到自己可能对神怀有苦毒，恐怕会吓坏的。但是我们也因此经常压抑自己，因为要承认这点实在是太痛苦了。

事实上，我们的苦毒通常都指向神。为什么会这样呢？因为在我们内心最深处，我们相信是他允许坏事发生在我们的生活中。既然他全能又全知，他就不能制止悲剧和犯罪吗？他竟允许我们在没做错任何事的情况下受苦，就好像他授权批准了这糟糕的待遇。于是，我们最终认定神应对我们的伤痛负责任。

为什么神有权制止却又允许邪恶和苦难继续？只有自以为聪明的傻瓜才会说，他们知道这个问题的全部答案。虽然我们对此不是很明白，但是这里有个不完全的解答：他如此行，是为了让我们信靠他。

我还知道：

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。——《罗马书》8:28

神的确能把邪恶变为祝福，他也真的让万事相互效力，叫爱神的人得益处。神派他的儿子来到世上，不是来解释罪，而是救我们脱离罪。过去、现在都是神子的耶稣，所受的痛苦空前绝后，成为苦难生命的典范。终有一天，神将为自己正名，洗尽不公义的污名，但在那日到来之前，我们需要信任他以及他的圣言——他是既公义又怜悯的神。

神允许在我生活中发生不愉快的事，我仍郑重宣称他的公义。他是神。他完全知道他在做什么，他有他的理由。有些人埋怨神允许邪恶的存在，他们为此难以释怀。在这样的情况下，他们的心里也必须有真诚的饶恕，因为任何向神而发的苦毒都令圣灵忧伤。虽然神并没有做错什么，我们还是必须原谅他，原谅他允许邪恶伤害我们。

如果我们每一天都能耐心等待，等候神美善旨意的成全，我敢保证，时候到了，我们必定能明白他的奇妙作为，甚至明白他曾默许的那些苦难的意义。其实，神从来没有错，只是从我们的角度看，他有时显得不公。我们必须除去对神的苦毒，全然原谅他，这样，我们才能继续行走前面的道路。

如果完全饶恕中包含了我们对他人和对神的饶恕，它也必须包括我们对自己的饶恕。

教会牧者常听到的一个抱怨是：“我知道神饶恕了我，但是我就是不能饶恕自己。”这是如此重要的一个概念，我们稍后还要深入讨论。但是我现在必须说：如果饶恕不包括对自己的饶恕，你就不可能有持久的喜乐。如果我们能够饶恕神和伤害过我们的人，却不肯饶恕自己，饶恕就不完全。这跟不饶恕他人一样，是错误的，因为神爱我们和爱他人一样多；我们不饶恕自己，就像对他人怀有苦毒一样，也不能蒙神喜悦。神要我们的生命充满喜乐，因此他不仅要求我们饶恕自己，还迫切地希望我们能够这样做。

完全饶恕能带来如此大的喜乐和满足，以至我不禁想称它为自私的事业。因为现今广泛的研究得出了毋庸置疑的结论：饶恕发生时，第一个感受快乐的就是饶恕者本人。

我祈祷，本书的内容将带给你挑战，并激励你饶恕那些伤害过你的人，饶恕允许伤害发生的神，以及饶恕你自己，而且是完全彻底地饶恕。