名人效应抑或催泪弹？别再传虚假的见证了！

虚假的见证从来没有停止过，也从来不会失去市场。最近几年已经被证伪的见证有：周恩来是基督徒，温家宝汶川地震后信主，赵晓是温家宝秘书，刘同苏是刘伯承儿子，杨利伟是基督徒，陈光标是基督徒，冯小刚信主见证等等。据说刘同苏牧师已经无力反驳这个关于他身份的谣言，更可怕的是，陈光标的“基督徒”身份还堂而皇之的入了金陵协和神学院出版的《教材》之中。

其实这些所谓的见证并不难分辨，相关的文章大都是捕风捉影，比如最近点击率已达七万多的一篇文章《冯小刚信主的见证》（这么高的点击率在基督教微信文章里非常罕见），通篇文章没有任何地方提到冯小刚接受了福音，只不过是因为电影《1942》的片尾曲选用了小敏的诗歌《生命的河》，这压根无法证明冯小刚信主了。这不但不能成为见证，还会带来极大的负面影响，让人觉得基督教要靠名人争光，让人觉得基督徒的言语不可信。

虚假的见证是容易看穿的，所以能及时制止，但有一种见证比虚假见证更可怕，那就是失败的见证，就是一些基督徒所做的见证，见证人和所见证的事都是真实的，但因为错误的认知和宣讲导致其成为失败的见证。

有一次我妻子通过网络观看一对基督徒明星的见证，因为这对夫妻经常公开见证，在基督教圈子里可谓无人不知，所以我也一同观看。场面的确很感人，现场有很多观众洒下热泪。看完视频后，我说：“这是个失败的见证。”妻子问：“为什么？”我说：“这个见证给你留下的最深的印象是什么？”妻子答：“印象最深的是这位弟兄是一个正人君子，铮铮铁骨，值得敬佩。”我说：“所以这是一个失败的见证。”

眼泪不是评价见证好坏的标准，很多事情不需要基督教元素也可以使人洒下泪水，有时候是一首歌，有时候是一段煽情的对白，有时候是一个画面……我之所以说那对基督徒明星的见证是个失败的见证，是因为它给人留下的印象是当事人的品格，而非上帝的大能、荣耀、慈爱、圣洁、作为等等。见证是为神做的，它的中心始终是神，它所要达到的目的是让人归荣耀给神。

见证的目的只有一个，那就是使神的名在万民中受尊崇。如果人们在所谓的见证中看到的只是人的“敬虔”，人的“功成名就”，人的“光辉形象”，那么这“见证”已经偏离见证的真意十万八千里。真正的见证必然源于一个被改变的生命，这个生命“不求自己的益处”，但求能荣耀神的名。

当一个信徒开口见证的时候，他不是在谈论这世界的事情，他乃是超越这个眼前的世界述说“那世界”的美好，他是以“那世界”之国民的身份向眼前这世界的人介绍神之荣美国度。“那世界”是真理的世界，所以真正的见证要句句定准，它要求每个事例、细节都真实，它要求每个结论都有根有据，它要求见证内容是出自见证者自己的内心渴望——渴望自己能够荣耀神的名。

圣经中有一个非常棒的见证，那就是先知约拿的见证。整卷约拿书其实就是一个见证，在这个见证中，我们看到先知约拿受狭隘的民族情结影响不想去尼尼微传福音，所以他就私自逃到他施，结果使整船的人险些丧命。神并不因为约拿的不顺从而弃绝他，虽然约拿被扔在海里，但神还是安排了大鱼救了他。

约拿来到尼尼微传福音非常成功，合城的人都悔改了，但约拿的败坏再次显明出来。他并不因尼尼微人悔改而欢喜，反而因此不悦、发怒，认为“发怒以至于死，都合乎理”（拿4:9）。神并没有因为约拿的发怒而惩罚他，相反，神耐心的劝说约拿，并且用一颗蓖麻树为例子来引导约拿明白、体会神的爱。

读完整卷约拿书，我们一方面感受到神果真“有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”（拿4:2），另一方面我们也看到约拿是何等悖逆，何等无理取闹，心胸狭窄，毫无怜悯。神和约拿形成了强烈的对比，在这样的对比之下，神的荣耀越发彰显出来，这就是约拿作为神的见证人的成功之处，这也是这个见证的难能可贵之处。见证人没有抢夺神的荣耀，乃是竭力向读者述说神的慈爱，让人更深切的认识神，并因着神真实、宽广的爱而感动。

见证，不是述说人的作为，而是见证神的眷顾；见证不是夸奖人的品格，而是宣扬神的美德；见证不是增添人的名气，而是单单荣耀神。愿我们成为真正的见证人！