那些年被我们误读的“爱的真谛”

在恋爱时，“爱你一生一世”是许多情侣海誓山盟的语言，然而，要真正拥有一生一世的爱情，并不是在数字中找寻，我们应从“爱的真谛”中找到让“爱情恒久远”的重要关键。

当下，年轻人对爱情有许多不正确的期待：“希望拥有天长地久的爱情，自己却不愿意改变；总是想着别人对自己不够好，做错的全是对方，而不回头看看自己”。

“彼此忍耐”是现代人的功课

圣经中“爱的真谛”的第一句是：“爱是恒久忍耐”，因为爱不是一个单向的发展，因此忍耐也不是一个单向的过程。双向的爱才能有美好的交通，“忍耐”使彼此拥有学习的空间，并使上帝能从中介入。爱的真谛出现两次“忍耐”，显示出“彼此忍耐”是现代人很需要学习的功课。

有些人把“忍耐”、“包容”解读的很负面，好像是因为对方不好，所以要委屈求全。但爱的真谛在“忍耐”之后，提到的是“恩慈”，意指爱需要有主动付出的行动，而不是光靠感觉或感受。于此前提下，虽是恒久忍耐，但在积极作为的付出中，恩慈使忍耐带出正面功效。

忍耐与恩慈为何重要？快餐式的爱情观认为身体的亲密操作表达爱，“因为我爱你，所以你就要给我”。但许多时候，过于快速地进入亲密关系所带来的不是相爱的结果，反而是空虚及不满足。相反，恩慈是一种在日常生活中彼此对待的方式，学习用对的态度相处，而非快餐的爱情用“感觉”来对待彼此。为了拥有正确的两性关系，通常需要双方愿意付出忍耐的代价，才看见彼此的恩慈，最后才能享有真正的爱。

哥林多前书十三章5节提到“不做害羞的事”，害羞的事意指不合体统、不讨神喜悦、不合乎价值观的事情。第6节提到“不喜欢不义，只喜欢真理”，不好的事情好像总会让人心痒，这正是圣经中说的“罪中之乐”，但圣经教导我们要因真理而喜乐，因着忍耐而能享受在真理里的喜乐。所以不去做不合体统的事，是因为愿意为爱而忍耐，出自于尊重，才是上帝喜悦的爱的表现。

不自我膨胀　不只求自己的好处

“不求自己的益处”，不是说不要求，而是不要“只求”自己的好处，同时也不要去算别人的过犯。两句中间有一句“不轻易发怒”，原文中是被动的语气，意指不要轻易被激怒，这在婚前婚后都一样。情人、夫妻间相异的生活、习惯或许会让双方起冲突，但靠着圣灵的能力，我们可以“选择”不被激怒。

回过头来看“爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂”，这是在爱情当中要注意的心态。结婚是二人成为一体的过程，婚姻是爱情的里程碑，要继续往前就要看自己的心态是否正确。“嫉妒”意指“见不得别人比自己更好”，这是自我膨胀；不嫉妒、不自夸、不张狂都提醒我们，爱情中不应该什么都是以“我”为出发点，无论交往或是婚姻过程，不能只是看见自己。

相信爱　盼望爱

爱的真谛教导我们，“爱”不是因为“我爱你多少，所以你爱我多少”这种等价关系，而是“我透过这些行为，来表达我有多爱你”，如同雅各书说“我借着我的行为，将我的信心指给你看”，透过尊重对方、彼此包容忍耐、互相扶持，指出我们真实的爱。

爱的真谛的最后，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”提醒我们，在面对感情婚姻时，若知道上帝会为我们安排最好的时候，年轻人就能“忍耐”、不会去尝试不义。“相信”上帝会给我们最好的，“盼望”婚前婚后都能结出圣洁的果子，在环境与生活学习“忍耐”，深知神总是在每个环节中掌权，因此才有爱的真谛的结论：爱永不失败，Love never fails（爱是永不止息）。

原文标题：《从爱的真谛看一生一世的爱情》