你的祷告给力否

是不是常听说，“没有别的办法，只能祷告了。”然而，祷告是驱动我们属灵生命来支取神大能大力的途径。如何令你我的祷告给力？看看但以理祷告的三个给力点：祷告是相信神的应许；祷告所倚靠的是恩典；祷告的重点是神的国度和神的圣名。

“我便禁食……定意向主神祈祷恳求。”但9:3

祷告是相信神的应许。但以理读到圣经中预言在以色列被掳七十年后，神将带领祂的子民返回。但以理相信神，并意识到时间已近。然而他对神的信心并没有叫他看这一切都是理所当然的，反而激发他更加殷勤祷告。没有神的应许，我们的祷告不过是空想；神有应许，我们却不祷告，那应许就无人领取。每当神要应验某个应许时，祂定会感动人祷告。

祷告所倚靠的是恩典。但以理承认以色列民的罪，且将自己也包括在其中。他的请求不是靠人的功绩，而是靠神所赐不配的怜悯。我们也必须说：“主，我们的神，是怜悯和饶恕人的，我们却违背了祂……我们在主面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免。”

祷告的重点是神的国度和神的圣名。但以理祷告所求的不仅仅是个人的成功，而是神国度的建立和神圣名的荣耀。耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就”。（约翰福音14:13）祂所指的不是实现自私请求的秘诀，祂的意思是，当我们为神国度的扩展和荣耀祷告时，祂必照祂所应许的成就我们。

祷告

真理之神，罪人的救主，万物之主，求祢教我们祷告得力。求祢成就祢的应许，大施恩典，扩展祢的国度。奉耶稣名求，阿们。

但以理书9:1-19“1 玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。 4 我向耶和华我的神祈祷，认罪，说，主阿，大而可畏的神，向爱主，守主诫命的人守约施慈爱。 5 我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章， 6 没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王，首领，列祖，和国中一切百姓所说的话。 7 主阿，你是公义的，我们是脸上蒙羞的。因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。 8 主阿，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。9 主我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他， 10 也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。 11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。 12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话。原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。 13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。 14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义。我们并没有听从他的话。 15 主我们的神阿，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。 16 主阿，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。 17 我们的神阿，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。 18 我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。 19 求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。”