如何看待外遇者

世界上有不该爱的人吗？答案是“YES”。首先你不该爱一个已经结过婚的人，因为这称为“外遇”，不是爱；再者不在你能力范围内的人你不该爱，这叫做“同情”，不是爱；想报答你或你想报答的人你不该爱，这叫做“还债”，不是爱；性格异常的人你不该爱，这叫做“自以为是救世主”，不是爱。

错爱中的榜首——外遇

基本上，爱上不该爱的人，根本不能称为“爱”，这一点很残酷。而世界上的种种错爱中，最常发生的，就是外遇。因此，我们就来谈外遇吧。

一个外遇者背叛婚姻，唯一能合理化他的行为的，就是“真爱无罪”，同样的理由也适用于“小三”（第三者）。然而，当整个社会都同意“让真心相爱的人在一起，大家不要批判他们”时，这些说风凉话的人可曾想过，他们终于找到真爱，那“原配”呢？当年是谁大宴宾客，昭告天下，说这是我的真爱？如果你是配偶，你还会这样说吗？当年的真爱经过时间考验，证实不是真爱；口口声声说现在的真爱才是真爱，不要忘了，现在才是“这位真爱”考验的开始。

这就是人性，善忘而强词夺理。至于别人的看法，其实毫无参考价值，因为自始至终别人都只是出一张嘴，不痛不痒，这也是人性。

圣经早就警告说“偷来的水是甜的”，这就是人性。两个不该相爱的人，擦出激情的火花，正如电线走火发出的光芒……下一秒就是火灾了。

外遇始终有致命的吸引力，考验着男性的喜新厌旧，也考验着女性的“一生为真爱而活”，所以，所有的已婚者都活在外遇的试探里，没有例外。

世间男女都持续渴望爱与被爱，当你发现一个“新来的同学”竟然跟你“郎情妾意”，当然会高兴自己仍然对异性有吸引力，当男人天花乱坠地诉说着自己如何在乎对方，女人意乱情迷之际，很容易以为“终于找到真爱”，这种情况下，谴责有用吗？

如何帮助外遇者？

“所有外遇者都应该被谴责”，这是社会的另一种声音，但我认为这句话也是错的，应该改成“所有外遇者都应该被帮助”。这两句话有何差别呢？差别就是“谴责”无济于事，只是满足旁观好事者的“虚拟正义”（这就是拿石头审判行淫妇人的群众心理），徒增当事人的罪恶感与愤怒，媒体越谴责，外遇者就更加唇齿相依，这又是人性。

你如果陪伴过外遇者就会知道，根本不必谴责他，外遇本身的结局已经是地狱级的惩罚了。起初的甜蜜如同糖衣渐渐融化，里头的穿心毒药令人痛不欲生。两个人为了维持这段感情，剩下的必然是“永无止境的争吵”，从来没有例外。所以外遇很多年以后，就算没被发现，还是会结束，因为双方都累了。

或许有人认为现代的“小三”已经进化为“不吵不闹、安分守己、好吃不黏牙”的怪兽，我却不这么认为，因为外遇本身永远困扰着有婚姻约束的人。你或许会举一些相安无事的例子，我只能说，世界上总有一些与众不同的人，有着异于常人的想法和观念，但我依然不觉得他们会幸福。不过，还是那句老话：“别人如何不关我的事。”我们只是站在圣经立场上，反对婚外情，主张婚姻的神圣与美好，并且不断说明这不是传统，而是现代人需要的祝福。

耶稣对行淫妇人所做的，正是一种“帮助”，耶稣对撒玛利亚妇人做的也是一样。

耶稣看见婚外情背后的无奈，的确很令人同情，但是更要紧的是怎样帮助他们。怎么帮助？当然不是就地合法，认同他们婚姻之外自己宣称的真爱，而是帮助他们思考为什么会爱上不该爱的人，世间多情男女无数，为什么“真爱”偏偏是已婚者？他们可能会说是“命运弄人”，把责任推给上帝，其实根本是自己的内在世界一团混乱。一个闯红灯的人一直问：“这里怎么会有红绿灯？”不是笑话吗？

敬畏神，远离恶事

人到中年会想好好再活一次，“轰轰烈烈再爱一场”往往是选项之一；但是，不顾婚约是“自私”的，介入别人的婚约是“无知”的，两个自私与无知的人相爱，就算有千万人祝福，注定没有好下场。

如果先离婚，再跟外遇对象结婚呢？若没有经过医治，再次离婚的比例很高；就算没有离婚，婚姻品质也多半不佳。请所有已婚者想想看，你跟配偶吵架的时候，下手会留情吗？你们过去的一笔糊涂账，不会被拿出来清算吗？有婚外情经验的人，吵架时可能说出口的话，我光是想象就头皮发麻。

唉，说了这么多，人性还是很难拒绝外遇那种远胜巧克力的甜蜜诱惑，唯一的取胜机会，就在于“敬畏神，远离恶事”，这是约瑟给我们的忠告。

不管我们有没有被外遇折磨过，基督徒强调“向前看”，寻求上帝的帮助，永远是追求幸福的保命丸。

在爱的世界里，谁是该爱的，谁是不能爱的？只要搞清楚，幸福不远矣。