唐崇荣：教会的讲台是社会的良心

在雅加达的归正福音运动，影响到了政府机关、教育界、商界、社会文艺界、财经界，最高阶层都在注意我们在做什么。如今，我们正式代表圣经、代表主、代表基督教在发言。我常说教会的讲台是社会的良心。很多教会只能讲却不能做到。你要祷告，使中国有教会一讲话国家领导者都要听。

我们要有一个新的改变，找到神隐藏在永世中的珍宝，否则我们的神学即便照着正统的传统，却没有发光。

今天我要与大家讲的，是教会初期争战时遇到的困难。自从上帝摔下背叛他的天使长，之后创造了人。请注意以前与以后的关系，我在《十诫详解》中说：“十诫是以色列人为奴四百三十年后赐下，因为不公义的社会需要公义的诫命”。孔子说：“知其先后则近道也”。你若知道次序，就更明白上帝的心。

为什么人是最后的创造，因为圣经里面的次序先后，有很重要的关系。神使撒旦存在以后,人被造在神与撒旦中间，乃是要人站在中间地位，顺从上帝。奥古斯丁是很有创思的思想者。他说多少人要被救赎？为什么圣经说得救的人满足了呢？他很有兴趣探讨得救的人有多少。他竟然想起多少天使背叛上帝，上帝要多少人补满这个数目。

加尔文或许不同意奥古斯丁的哲学思想。加尔文只引用圣经的思想，因此他比奥古斯丁更伟大。从归正思想来看，没有人比他更忠于圣经，比他更多引用圣经，没有人比他更贯彻始终。这是我们所有人应当好好效法的对象。上帝等撒旦背叛了以后创造人类，人被创造在中间位置，在生与死、善与恶、光与暗、暂时与永恒、神与魔鬼的中间。这个中间地位是一个危机的创造，很有意义。神要我们拒绝撒旦，顺服上帝，做中间地位的见证人。全本圣经，见证不是一个事奉，一个理论，更不是台上的演讲，见证是一个特殊的地位。见证人是位份、是人格，见证人的责任，就是不可以偏向邪恶，一定要为真理做见证。

希腊的哲学家瑟诺芬尼（Xenophanes，570-470 B.C.）说：“自然给我们两个眼睛，两个耳朵，却只有一个口，必须多听少说”。耶稣说：“是就说是，不是就说不是，多说就是出于恶者”。我想说：“只要为真理做见证，其他的都不说”。活着不是为了钱、权柄、利害关系，这些事会引起世界大战。人为钱财、名利、女人而争，圣经说：“人活着不是为这些事情，乃是为了见证上帝。”见证上帝，活着就有意义。如果无法见证上帝，可生可死。二十世纪最伟大的传道人是谁呢？我认为是王明道。因为他是最忠心与勇敢的见证人。虽然他曾经否认主，但人伟大的地方不是因为他有弱点，乃是他如何从弱点中站起来见证主。你可以想像王明道用一只手撑着，在河流上厕所，他绝对不忘记神给他的责任。

我常对我的同工说：“印尼的文化是世界次要的文化，中国的文化是世界最重要的文化”。上帝许可中国的教会大大复兴。

今天你若记得这句话，就真知道你的责任，你不要怕世界的王子，他们只有口中还有一点气息，等时间到了，神把这口气拿走，他们就离开世界。原来你所怕的只有在世界上几十年的人，却不怕坐在永远宝座上的神。求神赦免我们软弱与惧怕的罪。我们要在神与撒旦中做神的勇士。

耶稣升天以前，要门徒祷告警醒，直等到圣灵降临，病就得着医治吗？不！乃是得着能力。今天许多温州大教会，可能是用贪钱的方法建立起来。北京有王明道，绝对不妥协，不肯低头，忠心作主的见证。王明道的身上，是圣灵的同在，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，在耶路撒冷、犹太全地，直到地极，作神的见证。有些人却没有看见圣灵来是要给我们能力，反而是丰富神学、成功神学，在性和财的事情上抵挡真理。

我求主使归正福音时代来临。怎么来临？就是我们这些人努力起来，向下扎根，建立在圣经的根基上，向上结果，靠着圣灵传福音给全世界。困难一定有，逼迫一定有，但不要惧怕与妥协，因为仇敌不是在外，乃是在内。忽略内在的仇敌是愚笨的人。当我们看见里头的仇敌，才能做警醒的人。

你里面的仇敌比外面的仇敌更大，你自己就是你自己的仇敌。没有其他宗教像基督教提到自己这件事，像圣经这么严肃。上帝在祂的己之外，创造别的己，冒了最大的危险。撒旦顺从自己的己，不顺从上帝的己。人犯罪之后，不回到上帝的己。基督教最重要的一句话，你怎么信主？你怎么跟随耶稣？你若不舍己，没有办法跟随主。当然选择以自己为中心的生活，他就变成撒旦的工具。人的困难都在“己”这个字，神让我们选择以神为中心或以人为中心的生活。当人以自己为中心，就变成罪恶。

罪的根源的问题难以解答。很多人说罪从骄傲来的。我质疑若罪从骄傲而来，骄傲从何而来？罪的源头在于误用己的自由。私欲怀胎产生罪来，罪长成就生出死来。为什么我们没有注意罪的源头性的问题？己是犯罪最大的原因。为什么上帝创造祂自己以外的己呢？因为这就是对人的最大的尊重，隐藏在最大的危机里面。刀越利越好，刀越利越危险；女人越漂亮越好，越漂亮的女人越危险；男人越聪明越好，越聪明的男人越危险。危机和恩惠不能分开。

上帝给你多少恩典，也向你要求多大的责任。上帝要造最美的人，要造最聪明的人，造最自由的人。人的自由是他的尊贵，人的自由是他的荣耀，同时也是他的危机。危机可以是永远成为上帝的仇敌。上帝要创造有自由的人，自由是道德的基础，是人格尊贵的基础。

上帝创造人以后，就把道与魔鬼的话，同时存在伊甸园。他对人说：“唯独分别善恶树的果子，你不可吃”。上帝第一次向人讲话，已经是超理性的，已经是超经历的。当我看尼采的书，发现尼采笨到一个地步，他完全错解上帝的话。他说：“上帝不要人吃知识的树的果子”，这不是上帝不要人有知识，是不要人在不适当的时机，从错误的权威知道善恶的事。

今天你把孩子送到学校，不会送到摩洛哥、埃及、莫桑比克，你会送到牛津、哈佛、剑桥。得到知识的时机与权威要准确。从错误的权威得到知识，比完全没有知识更危险。

今天我们常根据自己对圣经的一知半解，而错解圣经。我习惯把世界最重要的话，跟上帝的话做一个比较。当耶稣以无罪的中保身份，代替犯罪的人祷告，以圣者的身份，求上帝赦免那些不知道的人。耶稣说他们犯罪，因为他们不知道。犯罪的人不知道，需要真理与智慧的源头为他们代求与流血。苏格拉底可能一面乘凉，一面讲理论。但耶稣却为人被钉才讲这句话。

便雅悯院长（Rev. Dr. Benyamin Intan）说：“耶稣为人祈求赦免，同时流出他的血”。许多人听我的讲道后爱上哲学，他们越读，越上世界小学的当。但我提哲学是将哲学的无价值提出来，我要把这个东西丢掉；但是丢掉哲学以前，一定要先拿起来。这是我与许多人研究的动机不同之处。

许多研究心理学的人，盼望籍着有病的人医治有病的人。心理病是从灵里病来的。世界的哲学是世上的小学。

当我们的仇敌在我们里面，我们有内奸与外敌沟通，教会永远无法复兴。初期教会永远是历代教会的榜样，在重要关头开除犯罪的人，建立好的基础，这是圣经的原则。新时代的来临有很可怕的淘汰。律法赐下的那一天，上帝叫以色列人杀自己的弟兄，当天有三千个人死了，律法才颁布给以色列人。颁布不可杀人的上帝，吩咐人杀自己的弟兄。要了解这种反合性。

我六十三岁时，对教会执事讲许多篇反合性的道理。保罗说：“我在使徒中是最小的，又说我不在任何使徒之下。”这是否矛盾？他说：“我在犹太人中做犹太人，在希利尼人中做希利尼人。圣经很多反合性的道理。

初期教会建立起来时，万事起头难，我也经历这件事情。当印尼教会变成新派，我单枪匹马建立归正福音运动。人轻看讥讽，说：“你不要自以为能建立更好的教会。”有一个人写一封信给我：“你是我一生最尊重的牧师，我从来没有听过有人比你更启发我的思想。你要建立教会，我对你的尊重到今天为止，你敢建立教会，以为别的教会都不好吗？这样自以为义，高抬自己的人，你像撒旦一样，不配得我任何尊敬”。

你看到这样的信，有没有想自杀啊？我的主是生命的主，我也从来没有自杀的想法。印尼的历史中，我曾被列为暗杀名单中的前三名。生命只有一次，不是为真理为谁？生命只有一次，不是为生命为谁？带着主的使命，基督的见证，真理的内容，见天父的时候，不但在今生得到主的供应，也在来生得奖赏。

所以，你要尊重王明道这样的人。我四个孩子没有人吸毒，或犯什么罪，或贪财。我问孩子：“你们愿不愿意像我？你好好考虑，效法你的父亲”。我没有想到人给我孩子婚礼的厚礼五万三千美金，他全部奉献，一无所有地回到美国读书。我知道这对夫妇有前途。当我到美国去看他，从未看他们住在哪里，但那一天我特别去找他。他与许多印尼同学租了房子，他自己住在地下室，潮湿又肮脏、墙壁裂开，蜈蚣跑出来的地方。我问他为什么？他说：“爸爸你不是说：‘主第一，别人第二，自己第三’”。他自己住在北方下雪却没有暖炉的地方，零下三十度怎么生活？上帝怜悯他，使他满身都是被盖，被盖长在身上，住在地下室的地方。

虽然很多的软弱，上帝照顾我的家。主啊！我出去照顾你的家，求你照顾我的家。有一次我出去布道，回家后发现我太太还在那里，很忠心地一同事奉上帝。无论富足、贫穷，我都知道如何处理自己。

耶稣说：“你们是我的见证，要在耶路撒冷直到地极，做我的见证”，这不是口才问题，不是看得见的事奉，而是整个生命的见证。撒旦不许人为上帝见证，反对上帝的政府也是如此，不要中国福音化，要福音中国化。你要作我的见证，不仅是上帝的话，也是魔鬼的话。初代教会遇到政治的逼迫，罗马帝国的逼迫，是历史上最可怕的逼迫。把人钉在十字架上，比五马分尸还残忍。五马分尸几分钟就死了，钉十字架可能三天，可能十天才断气。能死不能死，要活不能活。罗马人知道这个很残忍，不会用十字架来刑罚罗马公民，只把十字架放在外邦人身上。

爱我们中国的前途，爱中国人的灵魂，这些是真正爱国的表现。鲁迅在日本读医科，毕业以前播放一部电影，看的时候发现演的就是中国人被日本人杀死的情形。他醒悟过来，我学医要医好中国人的灵魂。当他看到中国人被枪毙而日本人鼓掌，中国人也鼓掌，使他心灰意冷。那一天开始，他决定不做医师。他说：“我医好中国人身体有什么用？谁医治中国人心理的病？灵魂的病？”鲁迅不爱国吗？他比那些宣称爱国的人更爱国。绝对不做医师，用文学来讽刺中国文化。鲁迅比那些宣称自己爱国的人更爱国。我同样爱中国，我爱中国文化与中国人在神面前领受救恩的权柄，日夜祷告中国人归主，愿上帝赐福给我们。

当犹太人逼迫基督徒时，他们的逼迫还没有罗马人厉害。罗马公民都要称皇帝为主，皇帝就是百姓的主，当这条例施行在犹太人的地方，犹太人反抗，罗马军兵一一杀死反叛的犹太人。犹太人血流成河。罗马军兵却不平安，告诉长官：我们不能再杀下去，我们是人，他们有妻子孩子，杀他们，我们没有平安。罗马高层便讨论应当如何对付犹太民族。犹太人当时应当有一百万人，难道都杀死他们吗？罗马帝国直到耶稣复活的三四十年间，开始杀基督徒，许多基督徒被杀而藏到地下。但是，为什么初期教会几十年间改变世界？因为圣灵的能力。

我三岁时，母亲做寡妇，我每天起床听到的第一个声音，是母亲为儿女祷告的声音，这成为我的榜样，“我的父，我的主啊！”我的母亲离开世界时，我人在巴黎，我的眼泪一直流，忠心为我祷告的战士走了，她辛苦将我养大，我十四岁开始做家庭老师，没有向母亲要钱直到今日。我十八岁时，母亲叫我到他面前：“我真正发现你是敬畏上帝的青年人，我把你放在世界各处都可以放心”。我为我的母亲感谢上帝。你们做父母的人，要知道上帝将儿女给你，这是最重要，也是最危险的产业。

我注意其他的牧师传道与执事，如何教养孩子。有一位叫做李文正的人，二十年前，他的太太与我讨论如何教育孩子。我说:“孙子的房间不应当有浴缸，这是浪费资源，对人类有害。浴缸要用五百公升的水，你的孩子在水中玩水玩身体，一生不好”。他对孙子说：“我教你们用毛笔写中文字，你们有华人的传统，要过圣洁的生活，好好听唐牧师的讲道。”现在他的孩子建立印尼最好的基督教大学。他说：“唐牧师，我建立这所基督教大学，完全因你一句话：‘老师是教育的第一个因素’，因此我建立师范学校，栽培基督徒老师，在印尼几个城市办基督教中学”。

现在他们有钱，我们有人，所以他们盼望我们去帮助他们。我们建立大学不会像他们这样有钱。有钱没有人，有钱会使人起犯罪的念头。有人没有钱很困难，但使人起祷告的念头。教会有钱没有人都失败了。教会向财主妥协，就没有前途。

印尼归正福音教会用四千万美金建堂落成时，没有欠银行一块钱，也没有向财主要一块钱。李文正认献以前，对我说:“今天认献的钱不够,剩下的我一个人承包。好不好啊?”我说：“不可以，教会不是你的，也不是我的。你自己进去写要付多少。你心里感动五块就五块，五万就五万，照神的感动写”。结果他写了以后,原来他不是第一,而是第二第三奉献多的人。神的国就这样成就。先寻求上帝的国与上帝的义,这些都要加给你们。今天中国的礼拜堂比美国的超级大教会更大。杭州的崇一堂有六七千个位子。求上帝怜悯中国，那片大地流了许多圣徒的血。

教会的历史是争战的历史，世界的历史就是蛇的后裔与女人的后裔争战的历史。自从尼禄成为大逼迫者，之后罗马许多皇帝继续不断逼迫基督教。戴奥里先是最后一位逼迫的罗马帝王。当康士坦丁宣布基督教为国教，才停止逼迫。罗马被杀的基督徒在一、两百年大约有五十万人。中国基督徒在二十世纪已经被证明是最勇敢的基督徒。这样的国家一定有前途，中国的教会一定不会灭亡。中国将成为有最多基督徒存在的国家。这件事要存在，有一个原因，你要成为传道人，要成为见证人。

重要的不是带知识回家，乃是知识加上能力，真理加上榜样，话语加上精神。有逼迫来到，不要怕，只怕你向他投降。多大的仇敌来，只使我们壮更大的胆，只显露我们更大的信心。你们这小群，不要惧怕！我们受的逼迫没有罗马帝国这么重，我们恳切祷告。今天晚上，有人奉献传道，请你举起手来。今天是否有人为中国归主，献上自己?

你若说：“祢若愿用我，我愿意给祢使用！”请将你的手举起来。