同居试婚与婚姻“瓷器”时代
时下中国，年轻人只要擦出一点爱的火花，就拉开了同居的序幕。结婚原是两人一同走向社会的通行证，现代社会却出现大量的“无票上车”。
大学校园的学生，更是把同居看作是时潮。学生已不愿住在校园内，一对对纷纷卷起铺盖，到院墙外的出租屋，品尝起“禁果”的滋味。一些社会服务组织无法治本，只好治标，偷偷将避孕工具箱挂到大学院外墙上，免费提供服务，以避後患。这个举动，刚开始还是一大新闻热点，到後来也就见怪不怪了。即便如此，我的一位当医生的朋友告诉我，女大学生的堕胎率仍是一直居高不下。
同居族中，虽不乏负责的情侣，认为同居後最好要结婚，但是视婚姻如儿戏者更大有人在。有的说，有爱情就足够，让婚姻走开；有的说，结不结婚无所谓，只是一张纸（结婚证书）；有的说，现在想它太早了，骑驴看唱本走著瞧；有的说，如果逃不掉对方，结就结吧。
婚姻是上帝所赐的美妙恩物。上帝所造的男女，借着婚姻成为伴侣，直至终身。所以婚姻是神圣的，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽……”（《希伯来书》13∶4）
男女之情不可游戏，不可把“同居”当作一种临时交易。专一的爱情，应是“众水不能熄灭，大水也不能淹没”（《雅歌》8∶7）！
中国的传统讲究“父母之命，媒妁之言”，婚姻都得由双亲来决定。但是现在这种决定权，已完全握在年轻人自己的手中，而且有时被用到了极限，结婚、离婚都懒得和父母打个招呼，完全我行我素。
婚姻不再严肃，“白头偕老”，也只是一句美丽空洞的祝福。露水姻缘随处可见。有人戏称，人类的婚姻告别了长期稳固的石器时代，进入了“瓷器”时代，一碰就碎。
过去，离婚属於社会和个人的“禁区”，属於被鄙视的范畴。长辈们有过“离婚难”、“不敢离婚”和“懒得离婚”的痛苦经历。如今，社会对离婚的态度越来越宽容，甚至是司空见惯。
离婚族主要有三类人。一是没有稳定职业，收入不太高、又年轻的人群。结婚前都是爱得死去活来，认识没几个月，双方在尚未了解的情况下，只因为一种激情，就草草举行婚礼。他们把婚後的生活，想像得过於美好和浪漫。可是结婚不久，就因为经济、性格、生活上等出现的种种问题，失去了激情。想想自己还那麽年轻，不愿意把这样的生活重复过上几十年，於是很快就各奔东西。
第二个群体是学历高、事业有成的人。这些人在结婚前，大多谈了很长时间的恋爱，有的甚至谈了十年八年。可是，真正走到一起以後，才发现婚姻给自己的事业，带来了诸多麻烦，很难两全。特别是夫妻双方都有自己的事业，沟通的时间就更少，感情上产生很多的隔阂和裂痕；而家务琐事等，又让他们特别不适应，於是矛盾迭起，不欢而散。
第三类，便是夫妻一方有了婚外恋。
在现代人看来，结婚不等於幸福，离婚不等於痛苦，婚姻再也不是维系家庭的惟一形式。作家钱锺书的小说《围城》中的名言，现在人人耳熟能详∶婚姻像一座城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
不过如今，围城情形发生了变化∶城里的人在突围，城外的人在犹豫。带著希望走进婚姻，带著失望逃出围城，这就是中国近些年来，“一降一升现象（结婚的人数逐渐下降，离婚的人数则稳步上升）”的原因所在。
离婚族虽有一些好合好散的人，但总体上来看，它有许多後遗症，“眼泪”、“沮丧”、“自杀”等现象到处可见。婚姻破裂已成为现代社会中首屈一指的社会心理问题，离婚所造成的问题儿童日益增多，家庭关系变得复杂。一个家庭可能包括了丈夫与前妻的小孩、妻子与前夫的小孩，以及两人共同的小孩等。有时我不经意中问到某个孩子∶“你有兄妹几个？”他就会反问∶“包括不包括其他妈妈生的？”让我张口结舌。
高离婚率导致单亲家庭、重组家庭和独居者数量增多，也导致越来越高的再离婚率，形成了一个循环往复的怪圈。
婚姻是上帝造天地的压轴戏，是神的美意。主耶稣说∶“那起初造人的，是造男造女，并且说∶‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体’┅┅既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以，神配合的，人不可分开。”（《马太福音》19∶4-6）偏离神的旨意，
（原标题：世界艾滋病日专题 | 当婚姻解体时）
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