为别人遮掩过错，而不是掩藏罪

“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。”（《圣经·创世记》9:20-23）

当人罪恶滔天，以致无法无天，上帝便用洪水毁灭世界，人类彻底玩完。不过，因着上帝对亚当和夏娃的应许“你们要生养众多，遍满地面”，他拯救挪亚一家，为世界存留余种。正如以赛亚所说，若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了（赛1:9）。

洪水过后，挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。挪亚醉酒显明他的不节制，挪亚赤身露体显明他的羞耻。面对挪亚的羞耻，挪亚的三个儿子闪，含、雅弗有两种完全截然相反的态度，含选择揭露他父亲的羞耻，闪和雅弗却选择遮盖他们父亲的羞耻。

挪亚在帐棚里赤着身子，闪和雅弗都不知道，含怎么知道？挪亚不是在大街上赤着身子，挪亚是在帐棚里赤着身子，闪和雅弗都不知道，含怎么知道？网上有那么多色情影片和小说，为什么很多人一清二楚，很多人却闻所未闻？很多时候，你想知道，你就可以知道，你不想知道，你就能够不知道。后者大概是孔子说的“非礼勿视和非礼勿听”。

我认识一位传道人，他曾经一直在新浪博客上发表文章，也颇受欢迎，后来转战到其他平台。我问他是什么原因，他说因为新浪博客总是弹出很多污秽、恶心，令人作呕的图片链接，于是他就关闭新浪博客，换到另外一个干净没有广告的平台。他不想看，他就可以选择不看。

但是很多人想看，他就可以一直看，并且沉迷其中，以此为乐。含大概就是这种人，他对父亲的羞耻好像特别感兴趣，他以发掘和揭露父亲的羞耻为乐。帐棚没有窗户，是封闭的，含怎么知道挪亚醉酒赤着身子？含应该不是凑巧看到挪亚赤着身子，他好像蓄谋已久的人，定意要窥觑他父亲的羞耻，并且大肆宣扬。

教会里很多弟兄姊妹也是如此，当他看见弟兄姊妹的羞耻和软弱，他不是充满爱和怜悯，而是嚼舌根。嗨，你知道吗？这个弟兄离过婚。嗨，你知道吗？那位姊妹还没结婚就和男朋友同居。嗨，你知道吗？牧师和师母关系很糟糕，并且他今天讲道都讲错了。有很多人，以知道并揭露别人的秘密为自豪和满足——你看我多么能干，这么隐秘的消息我都知道。

结果，这个弟兄，那位姊妹因为他的揭露，总感觉别人用异样的眼光看着他，十分不自在，不愿意再来教会。他觉得自己和教会格格不入，教会里没有人关心他，反而对他指指点点。于是，他慢慢远离教会，最终彻底离开。这不是别的原因，都是因为那些爱嚼舌根，喜欢显露别人丑事和羞耻的人造成的。

含就是这种人，面对他父亲的羞耻，他选择的不是遮盖，而是揭露。他让挪亚的羞耻显露在大庭广众之下，使他的名誉受损，使他的内心受打击。

但是闪和雅弗却给我们做了极好的榜样，他们拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。他们这样做，与含的行为截然相反，他们遮盖挪亚的羞耻，把挪亚的羞耻控制在最小的范围内。

关于如何对待别人的羞耻，或者如何处理别人的罪，耶稣在马太福音如此教导我们：

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太18：15-17）

耶稣教导我们倘若你的弟兄得罪你，首先应是两个人私下处理，其次是两个当事人再加一两个见证人，实在处理不了，最后才告诉教会。这样做并不是要故意掩藏罪，而是为了渴望看到罪人悔改和保护耶稣的圣名。

我听过一个故事，一位姊妹因为不懂真理误入全能神教会一两次，只是和全能神教会的人有简单的接触，并没有加入或者和他们有过多联系。随后，她依然回到自己的教会委身聚会。她把自己的困惑告诉某位同工，想认识真理，分辨真假教会。这位同工自己也没有接受装备，不仅无法也不能教导她，反而大肆宣扬，跟整个教会的弟兄姊妹说，这位姊妹和全能神教会的人有交往。从此，大家看她有如异端，不再和她继续来往，这位姊妹不得已，最后只好离开教会。

因为没有遮盖，这位姊妹很无辜的成为众矢之的，她只不过是和全能神教会的人有点接触，并没有加入也不相信。她需要的是遮盖，需要的是私下和公开的教导，而不是羞辱。挪亚醉酒，赤着身子也大抵如此，他在自己的帐棚里赤着身子，帐棚本身就是他的遮盖，但既然有人看见，知道挪亚的放纵，就应该私下提醒他“不要醉酒，酒能使人放荡”，而不是向所有人公开，并引导他们来观看挪亚赤身露体的样子。

当含公开他父亲的羞耻时，他不是在爱他的父亲，他的行为表明他恨他的父亲，喜欢他的父亲名声扫地，被人羞辱。闪和雅弗的行为表明他们爱他们的父亲，他们希望保全挪亚，他们也希望保全耶和华的圣名。要想挪亚是上帝拣选惟一在洪水中存留下来的族长，他是洪水以后所有人的祖先，羞辱挪亚，就使耶和华的名受亏损。

箴言说，恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错（箴10：12）。彼得说，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪（彼前4:8）。爱，能遮掩一切过错，也能遮掩许多的罪，但人的爱，没有能力洁净罪。

正如洪水不能除掉人的罪，闪和雅弗也不能除掉挪亚的罪，我们对弟兄姊妹的爱和遮盖也不能除掉他们身上的罪。我们做这一切，只是帮助和促使他们更容易悔改，却不能真正解决罪的问题。

遮盖不是我们的目的，把他们带到主耶稣面前，让主耶稣的宝血洁净他们的罪才是我们的最终目的。很多教会强调彼此相爱，彼此遮盖，彼此掩藏各自身上的罪，却不强调神是公义、圣洁的神，以致于罪在他们教会萌芽，膨胀，根深蒂固，这是么多可惜！当我们遮掩别人的罪，紧随其后，我们需要提醒他们悔改，远离从前的恶行，重新成为上帝圣洁的子民。

创世记第三章，当亚当和夏娃犯罪发现自己赤身露体觉得羞耻，耶和华神便为他们用皮子作衣服给他们穿遮盖他们的羞耻（创3:21）。不仅如此，上帝派遣他的独生爱子耶稣基督来到世上，被钉在十字架上，死里复活，用他独生的爱子代替亚当，背负极重的刑罚，拯救亚当。这件事情给闪和雅弗本能的启示是他们拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上（创9:23）。这件事情给我们的启示是我们不仅需要学会遮盖弟兄姊妹的罪和羞耻，还需要把他们带到耶稣基督的十字架面前，求圣灵感动他们，使他们愿意悔改，求耶稣的宝血洁净他们。