“无神论旗手”傅卢60年如何走向有神论（上）
2013年10月8日，84岁的英国物理学家彼得·希克斯以及81岁的比利时物理学家恩格勒同时获得了今年的诺贝尔物理奖。获奖理由是他们在1964年的理论预言，困扰物理学界近半个世纪的“希克斯玻色子”（又称“上帝粒子”），于2013年3月终于被证实找到了。
“上帝粒子”的发现让“宇宙大爆炸”的理论更为周全。据说，它也可能会帮助人类更多了解宇宙中占大约25%质量的“暗物质”。对现代物理学稍加关注就会发现，物理学的理论越来越像科幻小说。相对地，有些生物学家却要我们相信，生命的起源则完全是“偶然”。这实在让人困惑。
不只是我们，连替无神论建立哲学基础的最著名的无神论者傅卢也有同样的困惑。傅卢一向最标榜的就是：“跟着证据走”。然而，恰恰是科学上的新发现，特别是宇宙大爆炸以及DNA的发现中无法解释的部分带来的思想冲击，直接促成了他从无神走向了有神。
科学的发现，能否引人走向上帝？傅卢长达60年的思想变迁，如何从理性飞跃到信心？
二十世纪的哲学家中，究竟谁是宣扬无神论的旗手？这称号非傅卢莫属。
2010年以87岁高龄去世的傅卢对上帝存在与否的看法在2004年开始改变。时满81岁的傅卢开始释放信息，他“跟着证据走”了近60年，居然从无神论走到了有神论。
这个消息就像是核弹爆发，在知识界引起了极大的震撼。这是怎么回事？扛大旗的人竟然倒戈了！基督教界自然是兴奋莫名，可是无神论者拒绝相信，认为他是老糊涂了，被利用了，道金斯更认为他是一个“不光彩的叛徒”。2007年，傅卢与印度裔的Roy Abraham Varghese出版了《有一位上帝》一书，解释自己的转变。
在2007年那本《有一位上帝》中，傅卢对自己对上帝观的转变作了更详细的说明。书中，傅卢提出三个主要论点：为什么会存在自然律，有目的结构的生命，宇宙的发生。其实，这些并不是新的论点，那么，到底是什么理由导致了他看法的改变？
傅卢认为科学上一些新的发现，例如，宇宙大爆炸以及DNA的发现，让他开始逐渐有了不同的思维。他发现，自己以往的理论无法解释这些科学发现，他必须跟着证据走。
对于阿奎纳的五点之一，“第一因”的论点，傅卢开始站在休姆的对面，认为“因果关系”是人类获得知识所必要的，没有任何“果”的后面是没有“因”的。“因果关系”是普世的、不变的。否则，我们就无法生存。自从“宇宙大爆炸”的理论被认定为科学以后，罗素的“宇宙永久存在”的说法就不成立了，那么，我们自然会问，是什么因素促成了大爆炸，使得从无变到有？
在霍金看来，这问题是无稽之谈，一切的奥秘都包含在“M理论”，它就是第一因，是“自有永有”的。“物理定律”就是上帝，它使无变有！霍金相信有外星人，但是，他不相信这个宇宙有个智慧的创造者。今天相信外星人的人似乎比相信上帝的人更受尊敬。
傅卢认为，阿奎纳的那位“不受动的动者”（unmoved mover）就是宇宙发生的原因，我们称之为上帝。除非我们能够找到证据，说明没有第一因（即大爆炸的后面没有因），我们就必须接受上帝（超验的智慧）的存在。抱持“不可知论”的态度并不就更合理。
关于“多宇宙”的说法，傅卢坚决反对，认为那是无法验证的，不过是个假设：
“如果存在一个宇宙需要解释，多宇宙需要一个更大的解释：问题是数目越多问题越复杂。这似乎有点像一个交不出作业的小学生。老师不相信他‘狗吃掉了他的作业’的借口，所以他提出了一个新的说法，有一大堆他数都数不清的狗吃掉了他的作业。”
在哲学上，傅卢这个说法并不能推翻多宇宙论，不过他在质问，“什么更合理？”今天，正是这个“亿万个宇宙”的说法被用来反驳“人择原理”。如果一个人必须从相信有亿万个宇宙与相信上帝间作个选择，到底哪一个选择更为合理？这是每个人都要面对的问题。
另一个改变傅卢想法的根本原因是有关生命的出现。例如，道金斯在《上帝的错觉》中说，在一个无限多可能的多宇宙中，生命的出现虽然还是不太可能，但却不是绝无可能。傅卢不同意这个说法——
“这样的推理方式与迷信没有什么区别。任何我们希望存在的东西，不论是独角兽还是不老仙丹，纵使不太可能，甚至反理性，但在亿万个宇宙的亿万年中，一定会在某一个‘化学汤’中发生。” （未完待续）
（原标题："上帝粒子" 能否使人通向上帝？——20世纪无神论旗手傅卢60年走向有神史）
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