雅各的艳遇---从创世记看男人本色系列

据媒体报道，中国离婚率已经连续7年攀升，并首次超过了结婚率。另一方面，当今社会的小三、一夜情现象泛滥，成为离婚率飙升的一大推手。而这些，跟男人的艳遇脱不了关系。不要以为艳遇是当今文明社会才有，其实圣经早在创世纪就有记载了，而且还是很有名的人物——雅各的故事。

艳遇，不仅是现在人理解的在浪漫的环境下，遇见美丽或者帅气的异性，一见钟情。广义上它也指与遇见异性并有所发展。雅各偏偏两者都遇上了。

雅各先是艳遇了拉结，并不惜代价要娶拉结，结果被拉结的父亲设计，先娶了利亚，后娶拉结。《圣经》说“雅各爱拉结胜过爱利亚。”换句话说，两个女人在雅各的心中，是地位不同，形象不同，价值不同，雅各对她们的爱也是不同的。爱不同，会带来很多的不公平，两人女人当然感觉的到。这样复杂的关系，让雅各原本这么逞能的人也节节败退。他在两个女人的生育问题上完全失去了自己的主动权。

首先，姐姐利亚生了孩子（长子），妹妹拉结就不高兴，她就跟雅各说“你怎么使我不能生孩子啊？”妹妹虽然被雅各宠爱，但是不能生孩子，就向雅各生气。雅各也生气，他说“这个不是由我决定的，是神来决定的。”这里神成为雅各有避难所。很快，雅各的艳遇又来了，拉结说“看来神注定是不让我生孩子。”所以她就出了一个主意：“我有一个使女，让使女给雅各生孩子。”按照中东当时的习俗，使女生的孩子也归在主人的名下。雅各就听了拉结的话。她其实是藉着生育来争取自己的权利，这其实是火上浇油的事。结果姐姐看见妹妹可以用这招，她也有使女，也可以如此办。

艳遇的漩涡：任女人摆布

《圣经》里雅各的“艳遇”那一章里，雅各好像任人摆布的工具一样，他哪天晚上跟哪个太太在一起，都是两个太太之间用方法争取的。四个艳遇的女人，让雅各陷在这样的“漩涡”中。雅各的儿女出自四个不同的女人，当然雅各心里还是有所偏好的，《圣经》一直很清楚地说“雅各是爱着拉结的。”从正面说，雅各对拉结一往情深；从负面说，在别的女人进攻面前，他也毫无还架之力。

艳遇的后果:一个民族的道德沦陷

雅各的家庭问题（即所谓的艳遇），后来在以色列人当中变成一个很大的社会问题。本来犹太人是最明白上帝设立婚姻的意义——遵行一夫一妻。《旧约·圣经》最后一本书《玛拉基书》里提到，在那个年代以色列人犯罪到了一定的程度，上帝要藉着先知来警告以色列人。上帝说“你们行了一件这样的事，就是使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那贡物，也不乐意从你们手中收纳。”以色列人说“这是为什么？我们不是照样把贡物献在上帝的坛前吗？”耶和华回答“耶和华要在你和你幼年所娶的妻做见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。”

原来以色列人中间已经形成了不敬虔的风气，其中一个现象就是以诡诈对待幼年所娶的妻，即原配妻子。《圣经》藉着先知说，上帝是大有能力可以造更多的人，但为什么在《创世记》的时候就让亚当遇见了夏娃一个女人呢？因为上帝愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（参玛2:13~16）

神盼望我们的婚姻是一夫一妻，一生一世，一男一女。今天不管你是不是陷在各样的诱惑当中，或者你已经落在这样的罪中，神还是愿意你回转。因为耶稣基督来了，已经为我们这些罪人钉在十字架上，将所有的罪都归在他的身上，他就成为代罪的羔羊，让我们不管是在大罪、小罪里面，都可以回到耶稣基督面前，藉着我们愿意相信他是上帝的儿子，愿意相信他为我们的罪已经付了赎价。我们就可以来到上帝的面前，成为一个新造的人，有神的仁义和圣洁。