【原编】武侠小说家黄易病逝，敢问“天道”究竟在何方？

“天道”二字是黄易作品里至为重要的一个概念，也是黄易笔下的主人公所追求的最终极目标。但真正的“天道”是什么呢？

近日，香港知名武侠小说家黄易病逝，享年65岁。黄易因作品《寻秦记》《大唐双龙传》而广为人知，他开创了玄幻、穿越和异侠三大流派，这恰好也是当今网络文学创作的主流。黄易也因此被誉为“网络小说的鼻祖”。他的小说曾风靡内地及港台，拥有数以百万计的读者，被誉为“新一代武侠大师”。

黄易小说之所以能在现代武侠大潮里独树一帜，是因为他试图通过自己的武侠来探讨关于生命是什么、意义何在以及应该如何面对生命这样的深刻命题。

另一方面，“天道”二字是黄易作品里至为重要的一个概念，也是黄易的主人公追求的最终极的目标。在黄易小说中还有许多是形而上的超越，这些无疑都是人类渴望打破自身极限，追求无限广阔可能性的表现。无论是《翻云覆雨》中庞班与浪翻云这对最后都破碎虚空的武道大师，还是《大唐双龙传》中出世又入世的师妃暄，又或者干脆最后直接带着三位红颜破碎虚空位列仙班的燕飞，你会发现黄易笔下的主角、配角，无所谓练武或是争霸，都透露着对“道”、对“境界”的追求。此外，在他眼中，对于武侠的基本元素－－武艺的追求上，他也将其提升至“道”的地位。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！黄易认为：“任何技艺事物都可升华至道的境界。”

当人问自己或精神科医生“我是谁”的时候，最容易感受到自己里面的“空洞”。黄易也发现了这个空洞，并在不断的寻找答案。

而在黄易的笔下可以窥见这样的一个思想，没有真正的救赎，只有启迪。我们可以借由许多不同技巧达成这样的目的，比如说修道、不断修炼武艺等等，全都是为了在其中达到自我的界限消失，从而获得一种与神合一、无极限的感觉。

但是，就像所有形式的乌托邦主义一样，这种救赎是空洞的，它无法说出我们存在的重要真理。一切天人合一的思想的目标都是为了失去个人的自我，就像是一颗小水滴消失于大海之中。这与圣经当中的神多么不一样啊，圣经中的神是一位创造我们成为个体，看顾我们每一个人，并数算我们头上每一根头发的神。

人的价值不需要靠外力支撑

基督信仰看人生是乐观的，人之受造是有目的的，是为了活出上帝的荣耀，见证上帝的作为，荣耀上帝而活。故，基督信仰让人积极向上，承担人之为人的责任。比如：身为人父，要做好父亲；身为人妻，要做好妻子；身为师表，就要做好老师……

黄易笔下的人物要拼尽极致才算是实现了自我的价值，仿佛人的价值是需要靠外力来实现的。但在基督徒而言，人生而可贵，因为人是按着神的形象造的，无论贫贱美丑，都是神所爱的，原有神很大的祝福。他不需要外力来证明他的价值。此外，人的存在，完全朝向寻求至高神，“人的价值”可以在神的爱里得到从神所赐的最高“恩典”。

　　“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢﹖求鱼，反给他蛇呢﹖你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么﹖”（马太福音 7 章 7～11 节）

生命的终极境界不需要靠修炼

那么对于人的生命终极，如何才能真正入道？

在黄易笔下，只有极少的高人可以靠修炼入道。如果真的要靠修炼才能进入生命终极境界，那恐怕大多数人都要失望，因为英雄和卓越者总是少数的。对于基督徒来说，生命从他认识并接受耶稣基督的那一刻起便是得“道”了！也是在一个人相信耶稣基督的时刻起，永生就赐给他了，因为圣经说：“认识独一的真神，并且认识他所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）这就是永生，就是与神同在了！从此他的生命就不再一样了，不需要等到生命的终点，也不需要靠自己苦苦修炼。相信耶稣基督的救恩，从此是接受完全的义、完全无罪的主耶稣基督的掌权，就得以脱离罪，蒙圣灵的保守，拥有一个全新的、喜乐的荣耀的生命。

「惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。」（彼得前书 1 章 25 节）

人的身体是会一天一天的毁坏，但我们不惧怕。因为我们顾念的，虽是所不见的，却是永远的自由、荣耀。

“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书 4 章 16～18 节）