【原创】5G时代，宣教当如何行？

作者：朱玮晶

01

自我的启蒙Vs.世俗化进程

近几百年来，无论是经济、政治和科技层面都发生了翻天覆地的变化。现今每个人都能成为独立的、自由的、被重视的个体。我们每个人都不再是被动地生活，而是可以对自己的生命做决定。

当然，我们也发现，社会的进步也让我们越来越世俗化。那么这些民主、法治、自由是怎么来临的呢？加拿大哲学家查尔斯·泰勒（Charles Taylor）在其《世俗时代》一书中指出，这些对自我的看重、民主的提倡都是宗教革命的意外后果。

《世俗时代》查尔斯·泰勒（Charles Taylor）

宗教改革把灯光照在每一个“个人”身上。在天主教时期，个人的权利是不存在的，宗教改革之后，信仰变成每个个体跟神的关系。所以重点是在于你跟神的关系，这是个人信仰真正的开始。

在一个以宗教为中心的社会，这样的改革在宗教领域产生很大的影响，然而，聚焦在个人责任这种思想自然会带出别的社会后果，例如成为启发当今世俗化社会的燃料和动力。泰勒作为一位天主教的神学哲学家，对此有点负面的评价。我们倒是可以客观地处理这现象。

客观上，宗教改革提出了“唯独圣经”，意味着我们每个人的生命和选择不是教会或教皇说了算，而是所有人在神的律法下都是平等的。宗教改革还极大地推动了人类科技与经济发展——让每个人可以根据自己的思维自由发展，同时也使文化艺术等各个方面得到了极大的促进。

从此以后，每个人都有自由也有权力去发展思想、追求梦想。就像神给了亚当夏娃完全的自由在伊甸园里生活，但他们是否把自由用在顺服上还是被判上，这是他们的选择。当宗教改革给人带来了自由，人们大多数都用来发展自我中心的方向，而形成现今的世俗化社会。

那世俗化会不会成为时代的必然？从理论上，这不是必然的，因为人们可以选择仰望神。但实际上，历史再次显明人对神的背叛，使社会越来越世俗化。这也是我们可以预测的。

同时，虽然我们看到社会现在的世俗化，这不等于将来就是必然的。人的自由可以用于背叛神，也可以用于依靠神。其实神在每一个时代都在寻找敬畏他的人来反世界的潮流，就像旧约里众多人物事迹一样。我们的时代也不例外。

02 

时代的趋势VS.当代的任务

在圣经作为最高权威之下，因着个人的权利被尊重，个人的发展包括创造性，势必会越来越得到发挥，对社会的推动也就越来越快。

思想、创意、科技、方法，这些都是非物体的社会财富，越多的分享就引导越多的发展：假如用数学模型来分析这些概念的发展，我们就会发现它们都有指数的增添（Exponential Growth）。

大概来讲，科技创意是通过用现有的科技的组合创出新科技。所以发展的速度跟现有科技的数量成正比。这就引出指数方程：1、2、4、8、16、32……

Exponential Growth

这种发展，谷歌的未来理论家Ray Kurzweil在多篇文章中指出，是很难让我们只用直觉感受到的，也是为什么我们一再被科技快速的发展而惊讶。科技的发展也是世俗化主要的因素。

当科技让人们每天感受着微波炉、电视、飞机、电脑等环绕着我们，人们就会迷醉于消费主义和唯物主义的世界当中。

在这种大趋势之下，社会势必越来越往前发展，科技也将越来越进步。如此，自我的需求也会更多的被提出来。相应的，世俗化自然越来越严重。我们常常听见有人说，以前的时代多么多么好，要是什么时候又回到以前就好了。

我可以肯定的说，这一定是不可能回到以前的。当然，有人会说现在是末世，因为物质化严重，个人主义盛行。但你要知道，若干年后，人类会更属世，会更自我中心。因为社会是往前发展的，每一代人都觉得自己是在所谓的“末世”的时代。

也许基督徒会想，这样的世代我们好像做不了什么，越来越无能为力。几百年前，宣教士去某个地方宣教，收获了大片的禾场，成百上千人归主。而现在的时代你没有他们那样的能力也没有那样的禾场，好像你干不了什么，如果你这样想就大错特错了。

你要意识到，以科技发展所代表的社会大趋势意味着：每个时代都会有越来越难的福音禾场。每一代人都面临前所未有的挑战。每一位生活于当代的基督徒需要思考怎样给当代的人传福音——因为以前的那些方法已经没有用了，过时了。

我们应该看到趋势，改变方法，去赢得人群。就像启蒙运动时期的改革家、布道家爱德华兹（Jonathan Edwards）所说：“每一代人的任务就是去发现神正在行动的方向，然后朝这个方向行动。”

我们要辨别神在我们的时代所动工的方向和方式，然后尽心尽意地去与神同工，同时也该利用到这时代的科技和工具。

03  

社会的危机VS.宣教的创新

为了更好地策划将来宣教事工，我们把以上的策略应用到未来的社会：辨别社会的危机与人们的需要，做好预备，使得宣教与传福音事工的效果与效率最大化。我们注重两方面，科技上AI（人工智能）的发展所带来的失业问题，和经济上贫富差距的问题。

第一，多人失业：在即将来临的AI时代，届时机器可以供应人很多的需求。机器已经可以做我们觉得只有人才能做到的事情，像下棋、语音识别、机器视觉、写作、无人驾驶，也开始在很多行业替换人的工作。

不只如此，机器还能超越人的活动范围，特别是人难以描述其中细节的任务，就像产品推荐、时尚归类、和大家熟悉的Netflix电影建议。

社会问题在于，现有的经济系统是按能力和劳力来分配社会资源，所以当很多蓝领工作被替代后，经济系统不能让每个人都有能力和理由得到他们需要的东西。

网络理论学者道格拉斯·鲁斯科夫（Douglas Rushkoff）说道：“我们的问题不是我们没有足够的物质，而是我们没有足够的方式让人们工作并证明他们有权利得到这些物质。”

第二，贫富差距：这个社会问题如今已存在，未来将会越来越严重。过去的社会与经济是靠实物（Physical Goods）为基础，财富基于建设、生产，靠的是个人能力。

现在和将来，经济是基于无形商品（Intangible Goods），个人财富就更要跟他的社交网络、影响力有关。

在网络理论当中的数学模型，特别是Strogatz和Barabasi教授们的研究，都指出社交网络的发展是倾向于幂律分布（Power Law Distribution）。

这个概念，学者Nassim Taleb写的书里形容得很好：人的高度是正态分布（Normal Distribution），平均六英尺，但要找一个两倍高（十二英尺）的人就全世界都没一个。

正态分布（Normal Distribution）

人的工资和财富是幂律分布，美国平均收入去年是六万，但要找这数目的两倍，就算十倍，百倍，甚至万倍收入的人也是有的。

因为财富是取决于社交网络，这就是贫富差距必然的原因。市场的自由度越大，以上的这些关系就越能被体现到。

这两个社会问题的存在是将来教会传福音的好机会。我们可以利用线上、线下的渠道。

线上，教会可以利用科技，来联络、教导与辅导众慕道友和信徒；也可以建立APP帮助群体在灵命上进深。每个基督徒都可以利用将来的5G技术作为网络桥梁、网络工具，到个人的社交与影响范围去传福音。基督徒也应该在职场与科技领域活出信仰，影响社会的精英。

线下，教会可以更好地关怀、牧养，与真正地建立教会，建立属灵的团体。当社会贫富差距正在拉大，很多人感到人心惶惶，每个人都在问自己我存在的价值是什么。

他们需要听到天国的福音，成为神的儿女，那么一个人的存在就直接有永恒的价值，不关连到他的经济价值。在众人失业时，不知人生方向时，圣经就给予人生的目的，让人可以更加注重灵命的重要性。

另外，在AI社会，当很多职业被机器取代的时候，李开复谈到人应该去做创造性的、需要人性关怀的职业。这样的形容就是指向牧师所做的一切。将来社会需要更多的牧师，在各方面的牧养。

所以我们所有基督徒都需要学习如何去牧养。社会需要每个基督徒都做牧养的事工。每个人都可以通过网络来学习，来装备自己。

04  

华人教会的使命

在普世教会中，华人信徒的特征包括：快速适应新环境、珍惜资源而不浪费、拥有智力与科技才能、在科技跟AI这些新领域创新。这些都很适合我们以上讨论到的社会问题。

所以现今华人教会的使命应该是成为创新传福音方法的先锋，带领教会最有效地利用科技，探讨传福音、造就门徒、关怀世人的新渠道。

在宣教方面，我们该习惯于以最少的资源作最大化的用途。就如创业者一样，我们需要认识到客户（慕道友）在关注什么，而拼命地去解决那些阻碍他们灵命成长的问题。同时，以最新的思想，最有效的方法去解决问题，去传播福音。

对个人来讲，也许你会说神可能不是要你做这个，因为你不会做。但是神的心意是使万民得听福音。所以重点不是你做不做，而是你是在做有用的器皿还是无用的器皿？如保罗所说，我做万事使得万民得福音。我们要像创业者一样拼命地去传福音。

当下，北美正在演变成一个多种族、多文化、多元化的社会。白人新教徒（WASP-White Anglo Saxon Protestant）的主流观点已经开始失去它在社会中的声音和影响力。

华人教会能够在这当中供应一个新的声音、影响力。华人的信仰路程与传统可以成为在普世教会中，甚至在主流社会中的一个重要的贡献。可惜现在我们华人在西方社会还是被忽略。

华人孩子上大学的各种不平等的待遇已经说明这一点。所以华人教会需要团结、合一，在普世教会中做出贡献。

05  

总结

本文考虑了历史的大趋势。宗教改革把信仰重点聚焦在个人跟神的关系，个人信仰的开始也带来了人各方面的自由、权力、意志。这些都帮助社会在政治、经济、文化各方面的发展。

同时，人的自我中心的倾向也导致了社会的世俗化。这不是必然的。所以基督徒们应该尽力发这潮流，活出神喜悦的生命，也为下一代作出榜样。

当社会向各种自由发展时，科学理论告诉我们贫富差距是必然的。加上现今AI人工智能的发展，各行业的失业将成为严重的社会问题。这些也都是教会将来关怀个人需要的机会。

教会可以利用科技，更加有效率地联络、装备成员；每个基督徒也应该预备自己，好在将来能够牧养、辅导、建立他人，成为一个被神使用的器皿。

华人教会更加应该在宣教、传福音方面，利用科技去创新，不受传统框架的阻碍。更重要的一点，在多元化的北美，华人教会需要以独特的信仰路程，勇敢地对社会贡献出一个新的文化声音，也在普世教会提高贡献与影响力。

最后回顾一下，无论什么时代，虽然社会发展很快，但我们要知道真正地认识圣经，认识到圣经背后的权威，才是至关重要的。我们只有在“圣经作为最高权威”的社会，一切的进步才真正有意义。

— 完 —

作者简介：

朱玮晶博士从哈佛大学毕业，从康乃尔大学得到理论物理博士学位。目前，他是Cherith Analytics的Co-Founder（联合创始人） 兼 CEO（首席执行官）。研究生时代，他曾经参与伊的家Ithaca华人教会更新成为校园事工模式的团体，为当时长执会主席。毕业之后在地区教会为执事。现在为斯坦福大学校园福音团契辅导。