【原创】从约伯到戴安娜：被命运眷顾的沉重

不知道多少人期望自己成为王子和公主，因此那为数不多的现实版王子和公主自然为世人所瞩目。在现存的所有王室之中，也许没有比英国王室更加受人瞩目的；而在英国王室里，也许没有一位比黛安娜王妃更被人关注和热爱。

从她和查尔斯王子订婚宣布开始，她就瞬间变成全球瞩目的中心。他们1981年婚礼的直播，全球有超过7亿5千万人收看。15年的婚姻当中，她几乎没有一天不活在聚光灯之下，没有一件服装没有刊登在报刊当中，没有一种细微的情绪不成为民众茶余饭后所津津乐道的。当然，她和查尔斯婚姻的破碎，以及最终的离婚，也被毫不留情地、时常扭曲地、痛苦地呈现在整个世界面前。

即使是离婚以后，她也无法摆脱狗仔的跟随。1997年8月31日，她耀眼的一生在狗仔的追逐中骤然结束，引得世界的唏嘘。

很多人渴望被命运眷顾，但正如那英文谚语所说——“be careful what you wish for”（想清楚你到底想要什么）。被命运眷顾的沉重，我们的生命能否承受？

约伯就是这样一个特别受眷顾的人。他家财万贯、儿女满堂，而且“完全正直，敬畏神，远离恶事”。有这样的福份，是百里挑一的祝福；而能以正直、良善活在这样的福份之中，更是千里难寻的恩典。他如此受眷顾，以至于上帝拿他在那控告者（撒旦）面前夸耀：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事”。

但是很快，因着那他控告者的挑战，约伯家破人亡、恶疾加身、众叛亲离。如果这些都还可以忍受的话，约伯面对最大的挑战是自己内心的挣扎：为什么他的神要举手攻击他？

约伯当然不认为自己是完全的义人（例如9:28–30），但约伯也不认为自己所遭遇的这一切是因为他的恶。约伯当然知道神如果要纠察他的错误，没有人可以站立的住（例如9:14–15），但是他求的是神的宽容（10:20–21）。

所以约伯说：“你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？”“咽下唾沫”这个比喻在圣经中只出现过一次，是闪族语言中常见的一个俗语，就是中国人说的“喘口气”的意思。约伯说，“神啊，您能不能别老盯着我看，让我喘口气行不行？请让我一个人呆会儿！“

"请让我一个呆会儿!" 原作为Princess, by Wlop, from Deviant Art.

过于被关注、被期待也有一种沉重。

我们有些人从小在父母的期待下学了钢琴、上了补习班、报考了专业、选择了工作、甚至决定了配偶。这样的关注给到他们带来很多祝福，有时也带来不少伤害。

另一些人长期活在其他人对自己的期待当中：老师的、同学的、朋友的、同事的、配偶的、子女的。这些人都有各种各样“正当”的期待，而这些“正当”的期待也让我们东奔西走，顾此失彼。

“天使的访问“ 原作为Bow, by Wlop, from Deviant Art.

因为这样的沉重，许多人选择挣脱。不要再让别人告诉我们怎么活，这个世界唯一可信的就是我们自己。

但是一个人如果只看到自己的喜好和需求的话，这样的人生很难有真正的方向。因为人会随着自己的喜好、需求的的改变而常常改变方向。正如一个小孩子，会丢了西瓜，捡了芝麻；如同保罗所描述的，“奔跑没有定向”。能够长期引导一个人向前走的，只可能来自这个人之外。

只有一个超越个人喜好、利益的异象和存在才能引导一个人。而这样一个超越的异象和存在就是我们的“神”。

基督徒选择的是耶稣基督。因为他是全能、全善、全然关注我们的神。不管多微小的祷告，神都垂听；不论多平常的日子，神都查看；不论多隐藏的思绪，神都了解。我们每一个生命，都是神“眼中的瞳仁”。活在这样一位全知、全能神的日夜看顾之下，基督徒刚刚感觉到安全、温暖、属天的平安。

但是神对我们的人生也有一个期待。或早或晚，我们会发现祂的期待和我们的想象有所不同。有时我们以为转过这个山头是 芳草萋萋，但是翻过去以后，看到的是更大的旷野。如果是人的期待，也许我们可以挣脱。但活在上帝的期待当中，我们有什么选择？明白这样的无奈与绝望，我们也就可以理解为什么约伯说：“人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他？”

“旅行者” 原作为South Mountain, by Wlop, from Deviant Art.

在这样的困境中，我们也许会跟约伯发出同样的呼求：“神啊，请让我一个人呆会儿！”

我想，凡是真正有信仰的人都会有失望、挫败的时候。我们都会经历怀疑、沮丧、看不到意义和前途。但我想说，这种看不到意义和前途不代表我们信仰本身的错误，而是神给我们的抉择的机会。

我们可以选择放弃现有的信仰，走一条新的道路。事实上，我自己一生也选择了几次改变自己的世界观，从一个坚定的无神论，转为不可知论，然后和佛教稍稍接触，但最终转入对耶稣基督的信仰；我也两次更换职业，从销售转为律师，又放弃艰难获得的司法执业资格转为牧师。我稍稍了解选择新的道路意味着什么。虽然付上惨痛的代价但是还是转向的原因，是因为我确信我找到了正确的道路。

但是正如同我之前对无神论、不可知论的确信一样，我怎么知道我现在的确信是“真正”正确的呢？我的回答是，作为一个有限的人，我们不可能获得神一般完全的知识和确信。神所给我们的，只有信心。

而人的信心，或许永远如同那百夫长一样，"我信，但我信不足"。任何一个有信仰的人，都可能对自己的信仰失望，如同约伯一样说：“我不要再想这些破事了，让我一个人呆会儿！”

但是，即使我们可以短时间一个人呆一会儿，最终我们还是要回答：“什么引导我们的道路？什么是我们真正的信仰？谁是我们的神？”

“信心中的平安” 原作为Sky Lanterns, by Wlop, from Deviant Art.

而解决这些问题，不能靠眼见，因为是眼所未见，我们只能在信心里面回答。我们人生的轨迹常常决定于在关键点时我们信心的选择。放弃还是继续，坚持还是转向，这是每一个人都必须做的决定，是我们的责任，我们也面对这样选择的后果。

对于约伯，他的人生问题的解决不是通过逃离神，也不是通过理解苦难的原因，而是在与神相遇中得到解决。因为他“亲眼见你（神）”，所以其余一切都不再重要。

因此，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

王林Franklin Wang：北京锡安教会牧师，目前为美国惠顿大学（Wheaton College）研究院旧约博士候选人。本科毕业于浙江大学法学院，从事过销售、律师，2009年参与教会服事。2012年获得美国拜欧拉大学（Biola University）道学硕士和神学硕士学位。回国参与服事后，2014年底再次赴美留学，期待在2018年初完成博士论文答辩。