【原创】清明节，基督徒能不能祭祖？

清明节，是大多数国人纪念已故的亲人，或是祭祖的日子。多数家庭会在此期间，安排家人扫墓。

 

扫墓时，会有各种仪式，比如说烧纸、烧香，这是较为常见的；还有摆水果、鱼肉，甚至要敬酒；也有人会跪拜、献花，等等。

 

这些仪式，带有民间宗教色彩。而作为基督徒，该如何去行，或许是一个较为重要的议题。

 

本文抛砖引玉，盼望以这个议题为切入点，和读者分享基督徒能不能祭祖。也欢迎您通过底部留言区，提交您的观点和感受。

 

 

祭祖问题的历史原因

 

自传教士利玛窦入华以来的400多年的时间里，“祭祖”就一直是个有诸多争议的问题。基督教在中国的传播，必然会遇到中国本土文化的冲击。而历史上著名的“礼仪之争”，便是以这个议题为导火索引发的一场争论。

 

在早期传教士中对祭祖有两种看法：

 

一是认为祭祖、祭祀孔子（祭孔）虽为世俗的礼仪，但在一定范围内，是应该被容忍的；

 

二是认为这与教义相悖，不可容忍。

 

简单来说，这就是中国的礼仪之争。

 

但就礼仪之争的发展历史来看，其实显得稍微有些简单粗暴。要么是允许，要么是禁止。但是，当基督教落地在中华大地上的时候，必然不能用全盘推倒或是全盘接受的方式，来建构当地的基督教文化。

 

因此，历史的长河中，需要找到一种属于中国基督徒的祭祖方式，或者严格来说，一种纪念祖先的扫墓仪式，就显得尤为重要。

 

但这中间仍然要注意，避免被扣上宗教混合主义的帽子，避免将民间宗教的色彩混合到基督教的仪式当中。

 

因此，有时必要注意，为了不误入拜偶像的禁区当中，而是要找到倾向于基督化的基本立场。

 

如果说，早期西方传教士的强硬立场，让基督徒感到无所适从。那么，在外来宗教和本土文化之间，基督徒需要摸索适合本土文化、又符合基督信仰的祭祖方式。

 

基督教与祭祖的问题

 

在中国人心中，祖先一直以来都是非常重要的。对于基督徒而言，这也占据很重要的分量。

 

一直以来，基督徒之所以反对“祭祖”的主要原因，乃是普遍认为“祭祖即拜偶像”的观念。

 

祭祖，若被当做一种拜偶像的民间宗教活动来看待，那必然会遭到基督徒的反对。

 

祭祖的人，如果借此向祖宗祈福，求平安，免灾祸，这就成为了彻头彻尾的拜偶像和封建迷信。

 

这本质上已经远离了“祭祖”最本质的意义，即中国人所讲的“孝道”。而事实上，祭祖所表现的一些正面意义，正是体现在“孝道”上面。

 

祭祖，从某一个角度来说，是在纪念祖先，追忆先辈。这类似过年回家看看自己的父母那样。每年清明时节，正是提供了这样的契机，可以思念去世的先辈。

 

而基督徒反对祭祖，有时甚至被许多非基督徒冠以“不孝”。这或许是其中一个很大的误解。

 

我们能够理解，为何基督徒反对祭祖，如果祭祖仅仅是与拜偶像有关，那必然要遭到反对。这点，毋庸置疑。这和基督教新教的本质是有冲突的。

 

但是，我们需要明白，我们祭祖的时候，其实并不是向祖先求平安、求顺利。因为源头不在那里。真正平安的源头，是在于上帝。祭祖，只是在纪念祖先，而非祭拜或崇拜祖先。

 

因而，若祭奠祖先，只是单纯的出于一种怀念，为的是一种纪念的意义，为的是一种孝道的实践和亲情的回归，而不是迷信，那么这种祭奠背后的意义就完全不同了。

 

这种具有纪念意义的祭奠习俗，就能在本质上找对方向。

 

基督徒扫墓，该如何做

 

可是落地具体的仪式上，应该如何去做？

 

笔者在这里，只能给予一些建议。出于最简单的思考，我觉得烧纸钱的行为和现在人对金钱的观念，是类似的想法。

 

烧点钱给死去的人，希望他们有钱用；摆点果盘，希望他们能吃得饱足，而不至于过得太苦。这些或许是烧纸钱摆果盘背后的意义。从这个角度，其实并不存在铁杆的无神论者，每个人都有着对死后的世界的确信。

 

但是基督信仰给凡是认罪悔改、接受耶稣基督救赎的人重构了死后的意义，那里有天堂里的平安，不用钱、更不用果盘。

 

所以，这类烧纸钱摆果盘的习俗，即使不被当作迷信看待，但背后的意义不一样了，自然也就需要避免。

 

另一个问题是，是否需要跪拜祖先或亲人？笔者的建议是，尽量不要。因为“跪拜”在某种意义上，被视为有“崇拜”之嫌。当然，如果是出于心中的怀念，鞠躬以示缅怀，也无不可。

 

但是，对于很多地区，若是平常生活中就有跪拜的习俗，若不是出于民间宗教色彩，这或许又另当别论，当然也不能全盘否定。

 

一般来说，“祭奠”一词容易与很多迷信的风俗相联系。但是纪念，就变得简单多了。思考清楚这习俗的背后意义，就或许知道该怎么做了。

 

笔者出生在基督教家庭里，笔者的父亲、伯伯都是教会的牧者。每年都会安排一次扫墓，去纪念我的爷爷奶奶。

 

每当大家来到坟前，必然是作清理工作。除杂草，扫地，还要砍掉一些长歪的树枝。而伯伯每次会买一篮鲜花，放在墓碑前面。

 

我们没有烧纸烧香（当然这一行为在很多地方被禁止了，特别是在山上）。我们也同样没有跪拜。有的只是父辈们开始跟我们讲述一些他们小时候的故事。而每当最后，我们会以集体的祷告作为结束。

 

结语

 

中国基督徒在祭祖方面，或许需要摸索出一套属于自己的祭祖方式。既不能绊倒弟兄姐妹，以及信心软弱的信徒；更不能绊倒教外的那些真诚渴慕福音的慕道友。

 

基督徒的祭祖，一方面要体现在“孝道”上，以感恩的心，纪念先辈；另一方面，又需要结合基督信仰，以基督精神，来重新构建祭祖的背后意义。

 

但归根结底，对于亲人而言，他们更需要的是生前的关怀，而非死后的仪式；他们更需要的是永恒的福音，而非死后的祭奠。