【原创】世界因劳动而改变，生活因劳动而美丽

当你想起劳动节，也许会想起那令你心驰神往的旅游计划；可是当你想起和劳动、工作相关的事物，你的情绪底色是否会立即变得——抑郁、焦虑、恐慌……

为什么会这样呢？

起源

这是因为，劳动节的起源，其实并不是为了纪念一群劳工聚在一起Happy，而是为了捍卫那些劳动人民的合法权益。他们在巨大的生存压力中已经成为超负荷运转的陀螺——工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。

当工人们选择以罢工提出抗议时，美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。在其他各国的努力下，最终，1886年5月1日， “五一”国际劳动节诞生了。

这个节日，从此成为劳动者的节日。在中国，劳动节在1949年12月被正视批准为法定节假日。每年的五月一日，人们聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。许多中国人在成长过程中关于劳动模范的记忆，就是由此而来。

身影

劳动节的现实意义，是告诉我们——幸福生活来之不易。一座座城市的发展、一组组GDP数据的上升，都是无数个用双手和大脑殷勤的劳动者换来的成果。

当我们享受着现代城市生活的各种便利时，有必要自问——

我们是否对这城中的那些环卫工人，给予过尊重和关爱？如果没有他们的劳动，各类垃圾会让一座城市满目疮痍。

我们是否对这城中那些往来穿梭的快递员，给予过温暖？如果没有他们的奔跑，各类商品就无法与我们的生活产生关联。

我们是否对这城中那些终日进行高空作业的建筑工人，祈祷他们平安？如果没有他们的付出，一座座高楼就无从崛起，地产商的腰包也就始终干瘪。

还有许多我们身边的那些劳动者的身影。他们正在用自己的双手，支撑起城市的天空。比如演员袁立，为那些尘肺病农民工们奔走呼喊。这是一个被遗忘、被压榨的群体，而他们令人辛酸的处境，又无数次在拷问着城市的底线和民众的良知。

一个金字塔型的社会如果需要稳固，庞大的最底层，永远是最为重要的基石。如何给予他们尊严和价值，提升他们的获得感和幸福感，需要每一个人在实际生活中来实践。例如——

尊重环卫工人的劳动成果，养成不随地吐痰，不随手扔垃圾的文明生活方式；

尊重快递员的辛勤劳动，如果业务上有所偏差，尽可能采取温和、理性的沟通和对话；

尊重城市中的农民工，尽自己所能给他们提供应有的保障。

因为每一个人，都是上帝按照他的形象所造的，理应得到平等的对待。

现实

劳动节，激发起我们对劳苦大众的敬意。他们位居金字塔的最底层，用双手和汗水构筑起城市的基点。

此外，生活中也有很多人，他们对劳动或者说工作产生了倦怠，极想逃避劳动的苦楚。比如啃老族们，他们放任自己的时光白白流走，啃噬父母的血汗钱；比如那些被网络借贷折损的大学生，他们为了表面的虚荣，不得不过着入不敷出的生活。

工作，在如今这个时代，成为许多人的重创。没工作的渴望有工作，渴望实现经济自由；有工作的又不得不面对日复一日的加班、跳槽，还有成日和办公室文化打交道。

关于劳动，圣经中告诉我们劳动的起源——是因为人类始祖背离了上帝的吩咐，于是被逐出伊甸园，人类开始了农牧的生涯……

放逐伊甸，人类开始了漫长的漂泊。生存之累不只是这个时代人们的普遍体验，每个时代的人，都不得不经历汗流满面才得糊口的辛酸。

所以不要相信天上掉馅饼的美事，啃老族们也应该醒醒了！一分耕耘一分收获，只有当你付出相应的努力，才会收获相应的结果。当然，有时候这也不一定是绝对的，当你的努力没有换回相等的报答，我们就需要平衡自己的心态——即便结果不尽如人意，但努力的过程，也是风景。

同时，生存也不仅只有辛苦和劳累，更有背后的祝福和奖赏。正如圣经中所说，“流泪撒种的必欢呼收割”。如果说，汗流满面是始祖犯罪带来的结果，那么，在基督里重新定义劳动的乐趣和意义，就是我们开始新生活的表征。

比如我们众所周知的劳伦斯弟兄，他生活在17世纪的法国。虽然他一生只在修道院任厨师，晚年却备受推崇，其言论、信件被编辑成《与神同在》和《劳伦斯属灵格言》等名著，影响了无数人。他强调要达到与神同在，总要用心与爱，过于用悟性。他将最普通甚至被视为底层的厨房工作，也做得非常好，因为他深信，在最卑微之处，仍然能看见神的荣耀光辉。