【原创】《信条》中的逆转时间，能拯救世界吗？

约翰·大卫·华盛顿饰演的角色从头到尾无名无姓，作为CIA的特工的他，只被称为“主角”。在一次秘密任务失败后，他咬了一口胶囊，醒来后发现自己并没有死，而是加入了一个秘密组织，目的是拯救世界。

片中的反派是一个妄自尊大的俄罗斯军火商萨塔尔（Sator），他是一位亿万富翁，他的阴谋诡计将导致世界末日。为了阻止萨塔尔阴险的计划，主角通过结识萨塔尔常被虐待的妻子凯特，钻进了萨塔尔的圈子。

整个故事最终归结为：主角和他的神秘搭档尼尔（Neil）为了保护他们的现实世界而战，他们相信自己可以在不受未来干涉的情况下拯救世界。

主角的主管告诉他，主角的职责超越了国家，而是为了全人类，回到过去，阻止未来的灾难。那么，他们如何穿越时空，拯救世界呢？

诺兰用了一个叫做“熵”的物理学概念。诺兰表示：“这不是一部时间旅行的电影，它涉及的是时间以及时间运作的不同方式。不是要给大家上物理课，此处是指物质的熵被‘逆转’了，它对于我们来说是在时间中向后运行。”

诺兰的电影之所以如此有趣，部分原因在于总有一些精彩的东西值得回味。而“逆转”的灵感来自物理学和热力学的熵。熵是热力学中表征物质状态的参量之一，其物理意义是体系混乱程度的度量。在物理中，熵增被解释为越来越乱，即一件事情只会往越来越乱的方向发展；只要事情变得越来越有序，就是熵减。诺兰希望透过熵减定律回到过去，借此拯救世界。

对于《信条》的主角施行“时间钳形战术”拯救世界而言，圣经告诉我们，神也在合宜的时间里拯救人类。我们可以称为“盟约里的时间”。只不过神不是拣选人穿越到过去拯救世界，而是藉着已经发生的事实来拯救我们。

圣经记载，拯救不靠我们，而是神亲自拯救我们。就像“熵增”定律所定义的一样，这个世界会走向无序混乱，但是，“盟约里的时间”告诉我们：终结并不是真的终结。因为旧约早已预言一位拯救世界的救主会降生于世上，并且已经在两千年前来到世上，受神差遣执行祂的救赎计划。

诺兰的时间观，是要透过逆转时间的熵减定律恢复世界有序的状态。但是圣经中盟约的时间观，是神要藉着救主耶稣基督，来更新这个败坏、失序的世界。

在一个因罪而堕落的世界，这个世界终有终结的一天。所有的故事会结束，所有的商业会结束，所有的文明会结束。正如圣诗之父以撒·华滋在《千古保障歌》里写道：似箭光阴如川不息，世人瞬间即逝。

在转瞬即逝的时间里，我们的生命如飞而去。但世界的末了，不仅仅是现实世界的终结，只关注一半的真相，很容易就会灰心绝望。基督信仰却认为，面对这种绝望，我们有一种选择，就是信靠世界的救主耶稣基督。对耶稣的追随者来说，终点并不是终点，而是新天新地的开始。信靠基督给我们带来盼望和鼓励，即使在最黑暗的时刻，跟随基督的人也带着不灭的盼望生活。

《信条》中，萨塔尔承认自己没有信仰，并说自己就是上帝。而主角对萨塔尔说，“没有信仰，你就不是人，或者是疯子。”这句话提醒我们，没有神，我们都会无药可救。我们将站在伟大的审判官面前，在祂面前我们隐藏的罪恶显露无遗（诗 90:8）。在那一刻，我们会有什么希望呢？除了基督，我们一无所有。我们的罪提醒我们，神的爱从来没有建立在我们的作为上，因为按我们的罪我们并不值得被救。神的爱只建立在基督的价值上。约翰·牛顿临终时曾说过一句名言：“我是一个大罪人，但基督是一个大救主。”

上帝不是人类投射到天空中的超人或半神。祂不是任何自然力量的化身。作为宇宙万物的创造者，上帝超越了自然和自然的运作方式，祂不受他所创造的东西的束缚。作为时间和空间的创造者，上帝在时间之外。祂是唯一的主宰，因此绝对自由地表达和执行祂的意志。神告诉摩西说：“我是自有永有的。”（出 3:14）我们会经历生命的季节和旅程，从出生、成长，到衰退、死亡。但我们是按照神的“形像和样式”造的，神赐给我们“生命的气息”，所以我们不同于其他受造物。

我们不是风中的灰尘，不是迷失在一个宇宙中的意外。我们有一种自我意识，我们会意识到时间的延伸，可以用一个特定的视角来看待时间，包括遥远的过去、当前和遥远的未来。

在神的主权和人的重要性之下，时间和历史都有意义。从某种方面，时间为过去的行为提供了视角，有时也为上帝对我们如何带领提供了视角。

在《创世记》中，约瑟回顾了他那些杀人的兄弟们想要做的事和对他做的事，以及因此而遭受的一切痛苦，包括流放、奴役和坐牢，但他还能说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创 50:20）

犹太人喜欢讲这样一个故事：