真基督徒有像小孩子一样温柔的心

小孩子的皮肉是非常柔软的，重生之人的心也是如此。圣经说乃缦在约旦河洗澡以后，麻风病得以治愈，这显然预表着重生的基督徒受圣灵的洗以后灵魂得以更新。“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了”（王下5:14）。

小孩子不但皮肉柔软，心肠也柔软。小孩子容易感动，容易受教，容易顺从。基督徒在属灵的事上也是如此。小孩子有同情心，他们与哀哭的人同哀哭，他们不忍心看见别人受苦；基督徒也是如此（约11:25；罗12:15；林前12:26）。

仁爱善良的人容易赢得小孩子的心，基督徒也喜爱良善。小孩子看见世俗的丑恶事物就害怕哭泣，基督徒也为罪忧伤哭泣。小孩子看见外在的邪恶或会伤害他的东西时容易感到恐惧，基督徒也警惕属灵的邪恶，躲避那些危害灵魂的事情。当小孩子遇到敌人或野兽的时候，他不相信自己的力量，而是寻求父母的保护；当基督徒与属灵的仇敌争战时，他们也不信靠自己，而是投奔基督。

小孩子在危险的地方会害怕，他们怕黑、怕独处、怕离家；基督徒也是如此，他们对属灵的危险很敏感，他们看不清前面的道路时充满恐惧，害怕被上帝离弃，害怕远离上帝：“常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里”（箴28:14）。

小孩子怕长辈，怕他们生气，看见长辈皱眉他们就会吓得发抖；基督徒也非常惧怕上帝：“我因惧怕你，肉就发抖，我也怕你的判语”（诗119:120）。“耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”（赛66:2）。“凡为以色列上帝言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来”（拉9:4）。“现在当与我们的上帝立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因上帝命令战兢之人所议定的，按律法而行”（10:3）。

小孩子敬畏大人，同样，圣徒来到上帝面前也要存敬畏的心：“他的尊荣，岂不叫你们惧怕吗？他的惊吓，岂不临到你们吗”（伯13:11）？真敬虔的本质很大程度上在于圣洁的敬畏之情，所以圣经把真敬虔称为敬畏上帝。

所以，恩典情感不会使人鲁莽、轻率、喧哗，而是让人说话战兢谨慎：“从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在侍奉巴力的事上犯罪，就死了”（何13:1）。恩典情感会以圣洁的敬畏装饰他们在上帝和众人面前的行为（诗2:11；彼前3:15；林后7:15；弗6:5；彼前3:2；罗11:20）。

节选于爱德华兹《宗教情感》

本书写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感。作者爱德华兹在本书中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析；同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。该书在今天的中国教会依然具有极大的指导意义。

《宗教情感》是超越时代的那种著作。它从每一种意义上，都是一部经典——一部文学和神学巨著。它之所以被称为一部经典，是因为它处理了一代又一代困扰基督徒和教会的许多问题。

——斯蒂芬·尼古拉斯：《爱德华兹：生平与思想导引》

爱德华兹，读爱德华兹，不惜一切代价读《宗教情感》！还有这位巨人其他能找到的任何作品。

——约翰·派博

爱德华兹可以领你到水深之处，让你看见人面对面遇见他的创造主的那种光景。在《宗教情感》中，爱德华兹对宗教情感的真伪做出辨析，好叫反对复兴的人和狂热分子都得着帮助。他一面告诫人不用消灭圣灵的感动，一面警告人不要被肉体冲昏了头脑，中了撒旦透过人的肉体所施的诡计。

——摘编自钟马田《清教徒的脚踪》

浏览教会历史可以帮助我们看出爱德华兹的独特之处。爱德华兹作为美国大觉醒复兴时期的领袖，同时也被誉为清教徒神学王子。这两点使得他超越了大多数奋兴家和神学家。教会历史上，有些人带来一些灵性的复兴，却伴随着反智、反律法、反秩序的结果；有些人则促进了某些神学贡献，却产生教条化的法利赛派副作用。爱德华兹却在二者之间取得了罕见的平衡。

――颜新恩牧师

在教会中，有一些人认为情感是软弱的表现，把自己藏在信经、信条、教义和理性背后，自己尽量不流露情感，也不接纳他人所表现出的情感。爱德华兹在《宗教情感》一书中将情感定义为“积极有力、活泼热切的意志行动”。他认为“真实信仰主要在乎情感。”情感被压抑的后果，将会失去对信仰的主动和热切，无法达到属灵生命的丰满。

――王双燕牧师

爱德华兹具有永恒的意义，因为他是把探索圣经真理和追求圣洁生活结合在一起的牧师的榜样，因此他对我们当今中国的牧者仍有意义。……对于那些为了果腹或虚荣而与教会中的稗子一起挤压麦子生长空间的牧师，爱德华兹是一个提醒：一切都是过眼烟云，唯有天国才是永恒。

――学者兼传道人张守东老师

爱德华兹的《宗教情感》提到，上帝不仅让他的子民有儿女的名分，而且向他们传递自己的属性。正如，他不仅使我们染上葡萄的气味，而且向枝子传递葡萄的汁液。这是一个有深切属灵经历和与圣灵相交的人才能够述说的体会，但是爱德华兹的长处是，他不仅经验了，而且用严谨的神学把这些属灵的经验表达出来了。读《宗教情感》，我希奇当代的灵恩派问题在爱德华兹那里早就得到了非常好的反省和批判，然而我们不愿意聆听他，也听不进去。

――出版者兼传道人江登兴

爱德华兹（Jonathan Edwards，1703-1758），被公认为美国历史上最伟大的哲学家和神学家，曾任新泽西大学（后来的普林斯顿大学）校长。他的著述除了《宗教情感》之外，还有《意志的自由》、《真美德的本质》、《救赎的历史》等，编著有《布雷纳德的生平与日记》。