旷野中的丰富供应
古语有云:“你可以带一个男孩离开他的国家,但你却不能把男孩对国家的怀念从他心里挪走。”以色列民的处境看来正是这样。尽管他们已得自由不再为奴了,但他们在旷野中仍然抱怨要捱饿。他们抱怨,是因为他们认为在埃及时他们获得了至低限度的充足的食物。
神怎样回应他们的抱怨呢?神怜悯他们,天天赐下粮食给他们。这是一个关于神供应的功课,它教导百姓们可以信靠神来看顾他们。神甚至邀请他们对衪抱有更大的信心,即神足以让他们每周中有一天不必收取食物。就是在安息日,我们放下辛苦和劳碌,转而把心思专注在安息、敬拜、和团体生活上。
守安息日成为以色列崭新生活方式的根基。这个每星期休息一天的模式,后来更扩展为每七年一次的安息年。在安息年中,耕地得到休息,债务也被豁免。之后安息年又再扩展,每7个7(49)年将会是禧年,在这一年,为奴的会得自由、债务会被豁免、土地也会归回原主(利未记 25章)。这些做法的目的,是为了要保护以色列百姓不会长期落在贫困中,也让其他国家看到神的子民可以倚靠祂的供应,它关乎信靠神和按照神的指示生活。
赐丰足的神,你仍然供应我们日用的饮食。求你悦纳我们的感谢,又教导我们和众人,使我们可以信靠你。阿们。
出埃及记16章
1以色列全会众从以琳起行,在出埃及后第二个月十五日,到了以琳和西奈中间汛的旷野。
2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,
3说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”
4耶和华对摩西说:“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份,我好试验他们遵不遵我的法度。
5到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。”
6摩西、亚伦对以色列众人说:“到了晚上,你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?”
8摩西又说:“耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱,因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。”
9摩西对亚伦说:“你告诉以色列全会众说:‘你们就近耶和华面前,因为他已经听见你们的怨言了。’”
10亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。
11耶和华晓谕摩西说:
12“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:‘到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。’”
13到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营。早晨,在营四围的地上有露水。
14露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。
15以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。
16耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各人的饭量,为帐篷里的人按着人数收起来,各拿一俄梅珥。”
17以色列人就这样行,有多收的,有少收的。
18及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺,各人按着自己的饭量收取。
19摩西对他们说:“所收的,不许什么人留到早晨。”
20然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的,就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。
21他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。
22到第六天,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西,
23摩西对他们说:“耶和华这样说:‘明天是圣安息日,是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。’”
24他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。
25摩西说:“你们今天吃这个吧,因为今天是向耶和华守的安息日,你们在田野必找不着了。
26六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。”
27第七天,百姓中有人出去收,什么也找不着。
28耶和华对摩西说:“你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢?
29你们看,耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天他赐给你们两天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。”
30于是百姓第七天安息了。
31这食物,以色列家叫吗哪,样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。
32摩西说:“耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。”
33摩西对亚伦说:“你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。”
34耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法柜前存留。
35以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。
36(俄梅珥乃伊法十分之一。)
Abundance In The Wilderness
"Everyone had gathered just as much as they needed." - Exodus 16:18
There’s an old saying: “You can take a boy out of the country, but you can’t take the country out of the boy.” Likewise for the people of Israel, it seemed. Though they were now freed from slavery, they complained of being hungry in the desert. They grumbled that at least they had plenty of food back in Egypt.
And how did God respond? In his mercy, God provided the gift of daily bread. This was a lesson in providence to teach the people that they could trust God to care for them. God even invited them to trust him enough so that they could take a weekly day off. The Sabbath was a day to set aside toil and labor and to turn one’s mind to rest, worship, and community.
Sabbath-keeping became the basis for a whole new way of thinking about life. The pattern of a weekly day of rest later expanded to include a Sabbath year every seven years, when the land could also take a rest and debts could be forgiven. Then Sabbath years were extended so that after seven times seven (49) years there would also be a Year of Jubilee, when slaves were released, debts were forgiven, and land was returned to its original owners (Leviticus 25). These practices were meant to protect people from poverty and to show other nations that God’s people could depend on him. It all has to do with trusting God and living God’s way.
God of abundance, you still provide our daily bread. Receive our thanks and teach us and others that we can trust in you. Amen.
诵读: 骆云秀
片头: 张妙阳
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