【原创】27岁出版经典流传500年，在动荡不安的世界看见上帝的护理 | 因信说话II No.8

【因信说话】S2:E8 加尔文丧妻致友人法雷尔信

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▍NO.8 加尔文丧妻致友人法雷尔信

▍读信人：康殿宏老师

▍解信人：孙毅教授

01 书信节选

1549年4月2日致法雷尔

内人去世的消息应已传到你那里，我尽量不过分伤恸。朋友亦办妥诸事，以免加增我心灵之苦。

当你的兄弟离开时，她的生命已然到了尽头。当众会友在周二聚集时，大家都想最好是一起祷告，也依此而做。当亚伯代表其他人来鼓励她存信心与忍耐时，她简短陈明心境，那时已十分困乏无力。

之后，我按当时的情况作了劝勉，因她一直没有提及孩子的事，恐怕是因为挂虑孩子比起生病更让她受苦，我便在众人面前宣布，我会照顾他们，视如己出（编按：加尔文的妻子是一位重洗派信徒的遗女，有两个孩子）。

她回答说：“我已将他们交予主了。”我说：“这不会妨碍我的义务。”她马上回应说：“如果主照顾他们，我知道那便是托付给你。”

她的心胸是如此宽大，好像她已经不属乎这世界一般。约在正午，她已接近灵魂归主的时刻，我们弟兄布尔古安向她说一些敬度的话。正说着时，她忽然大声呼喊，大家都看见她的心灵已经超越此世。

她如此说：

“哦，荣耀的复活！”

“哦，亚伯拉罕与我们列祖的神，历世历代忠信之士所信靠的就是祢。”

“他们的信心无一落空，我也同样如此盼望。”

这些话比较像是突然喊出来，而不是真的在诉说。这不是来自别人的语句，而是她自己的深思内省，以致仅以廖廖数语，便能表明心声。

我需要在6点时外出。过7点后，她被移至另一个房间，马上开始衰弱。当她感到快要讲不出话时，便说：“一起祷告吧！一起祷告吧！大家为我祷告！”

我回来时，她已不能说话，心神似乎也有点恍惚。我对她说及基督的爱、永生的盼望，还有我们的婚姻与她的离世。之后，我恳切祷告，她重振精神聆听，并与我一起祷告。

8点前，她断气了。她是如此安详，以至于在场的人几乎不能分辨她是生或死。

我尽量按捺哀伤以免影响我的责任；同时，神也容许其他磨炼临到我。

再会，我的兄弟与挚友，愿主耶稣以他的灵使你健壮。亦愿主在此大苦楚中保守我。

若不是祂——这位提升卑微者、加力量给软弱人、扶助疲倦者的主，从高天向我伸手，这苦楚必会胜过我。

问候所有会友与你的全家。

您真挚的约翰·加尔文

1549年4月2日，于日内瓦

02 解信者说

本期解信人：孙毅教授

▶ 加尔文的一生，除了丧妻之外，确实也经历到不少人生的苦难，他的三个孩子都是出生之后不久便夭折。但是相比较来说，可能丧妻的痛苦更大一些。因为他的太太非常支持加尔文，在生活上也有很高程度的忍耐，让加尔文能够比较全身心地投入在他的服侍里。因此从这个方面来说，这个婚姻对加尔文是一个很大的祝福。

▶ 一个神学家，都是在他的生活处境中进行思考。加尔文经历的苦难，对他本人的影响体现在，加尔文对人类生活的悲惨处境有比较直接地表述。在《基督教要义》里边，加尔文强调要认识我们自己的生活处境，认识到我们的生活处境是一个悲惨的处境。当然这个悲惨的处境首先是跟亚当的堕落，跟人处在罪的状况下是联系在一起的。

▶ 加尔文并没有说，因为我们处在这种悲惨的处境，它就给人带来一个比较悲观灰色的世界观。正是因为对人的悲惨、人类社会生活的悲惨有这样的认识，所以加尔文特别强调上帝的护理。正是因为对上帝的护理和祂的预定有比较高的期待，所以加尔文也强调，尽管人类社会是这样的，但是人依然可以因信靠上帝而活得有盼望，有喜乐。

— 完 —

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