人和动植物的不同

通常我们人是万物之灵，我们应该要感谢神把我们造成比天使微小一点，而且管理空中的鸟、海里的鱼，成为上帝在地面上的代理者。这就是我们的特权，因为我们是他所造的。

 

上帝没有把我们造成动物或者植物，甚至像机器人一样。当然，如果造成机器人，那我们就完全没有自己的自由意志，既然没有自由意志，所做所为还有所承受的一切，我们就没有责任。说起来我们就好像可以偷懒，不需要为所有事情的后果负责。可是反过来，这样的被造物只是个机器和玩偶，绝对没有那么精细的，没有像我们这种万物之灵的人超越被造物的档次。所以这就不是我们现在所说的人了。

 

孟子认为，“人之异于禽兽者几希”，简略说，是人和动物的差别就那么一点点，即人有自由意志和仁义道德。我们跟动物、植物不一样的，因为我们有理性，有自由意志，这就是我们宝贵的地方。

 

可是有了自由意志也要付出代价，这不是上帝故意地要我们陷入犯罪的可能。上帝造我们成为自由意志的人，他告诉我们什么都可以吃，可就是园中分别善恶树上的果子不可吃。他已经给我们讲得一清二楚了，可是人照样去明知故犯，这就是人性堕落的原因。

性善论VS.性恶论

从人性我们看到，人和动植物不一样，我们一般所说的人性，有性善论和性恶论。一般人认为，我们只要经过教育，学习很多的知识，然后人性就可以朝着善的方面去发展。理论上好像就是如此，可实际上我们看到有很多的例外。有些受教育越来越高的，他的人性、修养、内心没有整饬，所以没有办法配合IQ的发展，因此就犯了大错。这也就是上帝特别的善意所造成的人的结果。

 

当然，人性之所以本恶，依照《圣经》的解释，就是因为人故意犯罪，不听上帝的话。如果始祖亚当没有犯错，今天我们就不需要承受这些原罪的结果。事实上，人都是犯罪以后的产物，人都是生于犯罪以后的世界。所以自从造天地以来，人跟万物一样，都陷入灾难的漩涡里，叹息劳苦，直到如今还受着罪恶的咒诅。

 

因此，有些人一生下来就非常悲观，包括一些宗教徒，甚至基督徒所唱的诗歌都或多或少提醒我们人悲观的一面。这些并不全然错误，我们只是希望不要永远活在悲观的氛围里头，我们在上帝里面还有许许多多的盼望和阳光的应许，我们不需要永远活在黑暗里面。

并非仅依靠本能

至于把人只是当作本能的产物，这种想法在心理学和行为科学里很早就有研究，把人所做所为解释为根据本能的发挥。因此学者们还列出人类具有32种本能，其中包括像动物界一样的主要的本能：亲情、斗争、好奇、觅食、抗拒、逃避、合群、自我表现、降服、求偶、贪心、建设、求援等，这些都是人类的本能。

 

我们生来都具备这些本能，上帝也让我们好好地在这些本能上来发挥。可是我们不是只活在本能当中而已，由于本能所产生的主要的情绪，就发展为有慈爱、愤怒、惊异、食欲、嫌恶、害怕、孤单、炫耀、谦虚、性欲、占有欲、创造欲，并且还有寂寞感等，这些跟人性的本能相挂钩的主要的情绪，都是我们耳熟能详的常识。

 

从这里我们就看到，人的确还是有本能的，但是人并不是单单靠着本能行为做事。如果我们完全靠本能的话，就变成活在一种机械的人生当中，或者只是降为跟动物界的反应而已。

 

“人之异于禽兽者几希”，孟子告诉我们，我们还有谦让之心、羞耻之心、恻隐之心，这些都是人跟动物不一样的地方。因此我提醒大家，人不是无拘无束的海鸥，也不是听天由命的虫子。我们到底是什么呢？基督的信仰对于性善、性恶、本能一概不取，《圣经》将我们善恶的看法加以平衡，并且宣称一种正确的人性观。因为真理就在两者之间，所谓不偏不倚，谓之中道。人是上帝所造的，因此有上帝的形像，一意为善，可以享见天堂；但是人也是败坏的，一念之差我们就可以骇见地狱之门。

基督教的人观

对于《圣经》中的人观，讲的最透彻的，也就是我们从前所提到的基督教人文宣言。当中提到“我们是谁”。人性乃是身体、灵性、天然跟超天然特性的集合。我们一方面为了人生的正常生活，包括身体方面、性的方面、社会方面等等而喜悦，但另一方面，也深深地了解受造万物之中，唯有人是按照上帝的形像而造的。所以我们可以去创造、去爱、去肯定，去反省我们的过去跟未来。用言语交通，并且能够分辨善恶。更重要的，就是我们可以敬拜按着他形像造我们的那一位上帝，人因此就获得比动物更高贵的内在尊严。

 

人类永不能被认为是动物，无论他是多么复杂。因为他们内心有一种宗教感是动物界所没有的。人生不能完全，进步也不一定能够得到，但是人生不应该绝望，也不应该过于天真乐观。人生真正的盼望是在乎认识上帝，他是万有之主，而且他有一天要在耶稣基督第二次再来的时候，更新世上宇宙的一切。

 

所以基督教的人观，不会走上世俗、人文主义过于悲观或者乐观的道路。一个基督徒在面对死亡的时候，他会明白他跟主跟人的关系是永恒的，死亡可以毁灭身体，却不能够毁坏这个人，以及他人生的意义。

 

总的来说，正确的人观会产生正确的自我形象，连带也影响我们选择正确的人生哲学和宗教。我们希望信仰不会把我们拘束在一个狭隘的框框里头，让我们几乎窒息而没有活动的余地。

 

因此，我们再一次感谢上帝把我们创造为人，虽然有时候难免受着人为的限制，可是我们学习像上帝，有一天我们会越来越靠近上帝，越有上帝的性情和样式。