自慰的问题是一个很大的问题。如果你说自慰就是犯罪的话，那么我要问你，那些从来没机会结婚的人；有一些残废的男人，没有人要嫁给他；有一些比较没有美貌的女人，从来没有人追求过她；他们几十年生活，是不是要一定为了你讲的不犯罪、圣洁，而完全不可以有性呢？

人是从上帝的灵被造的，造成有性功能的人，他是上帝给他生命，一个有生命有性功能的人，你可以叫他否认这个事实吗？同样地，性功能的存在、性困扰所带来的困难是事实，但是有很多问题是因为人犯罪以后才有的，所以解决这问题时，不要把我们自己不能担的责任，逼别人一定要去做。

如果少年人对你说：“老师，我自慰了，我没有办法。”你怎么回答他？你告诉他这是不好的，为什么不好？因为如果是好的，为什么你做了以后，你会感到良心责备自己呢？这一定是不好的，但是你很难不做，因为你现在长大了。 所以我给你的答案是，你要面对事实，但要用圣灵的能力节制自己。

圣灵的果子，第一是仁爱，你要用圣灵的爱心去关怀他，告诉他，圣灵果子最后的表现是节制。如果你让他放纵，你是给魔鬼留地步；如果你压制他，你是根本不合事实，强迫别人做他不能做到的事情。如果你告诉他，你长大了，有这个需要，但是你要求主的灵带领你，使你能够控制自己，有所节制。你真正不能做到、真正没办法的时候，你祷告：“主啊！我不能，我有这个需要。”主会了解你的，主会赦免你，主会给你力量，使你可以胜过这些。然后有多少次你会得胜，你就要多少次得胜。我们在罪恶中被造的人有这个需要，没有办法像圣徒那样伟大，我们能做到多少就做到多少，用这样的办法来解决自慰问题，无论是男、是女。

现在正视你的问题：早熟，表示你很早就要；迟婚，表示你要，但不可以，因为还没有对象，那怎么办？当然你要得胜，但你越想得胜，它越叫，所以我告诉你，我只能说我们不能否认性欲是存在的，凡否认性欲存在的，就是否认上帝的创造。 第二，我们也不能满足我们的性欲，照它要的给它，凡是它要就给它，我们会变成放纵情欲的人。在这两难之间，我只能用一句话：你需要圣灵的引导，圣灵所结的果子其中一个就是节制，而且这是双方面的。

第一、你要懂得怎样控制自己；

第二、当控制自己但没有力量做的时候，你只能适可而止。

我不可以讲得太露骨，但我只能告诉你，你要懂得约束自己，不可放纵，也不可压抑。所以有人迟迟没有机会结婚；或者作丈夫的要当兵，几个月不能回家；或者有一方有病，不能有性关系，而另一方面性需要事实上存在，他又没有办法完全克服、胜过自己的欲念，他有自慰的行动，我想神是了解的，神会怜悯你。

你说：“这是犯罪吗？”我相信你有内疚感就表示不是很正常，但因为你真正的需要中没有别条路，你要自慰来解决，你只能说：“主啊！求你赦免我！”但你就不可以在自慰中得寸进尺变成寻花问柳，因为这就变成付诸罪恶的行动。你不能说自慰本身就是与人犯奸淫，因为你没有对象。所以如果你绝对没有办法得胜，而你实在有需要，又不能有对象，你可能有内疚，但这样做主会了解你。你尽可能靠着主得胜，如果不能，你既然知道有内疚的可能，你应当求主赦免，而你不可因此就做个寻花问柳的人。

因为你信主了，上帝没有把你生殖器拿掉。你说：“主啊！我要过圣洁生活，求主给我连这个都没有”那你永远不会生小孩怎么办？ 有的人追求圣洁的时候，甚至恨恶自己的性欲，这是不对的。性欲是神给的，性功能也是神给的，你要学习忍耐，也要学习等候，而等候跟忍耐的困难，就当作你的十字架，每一个人都有自己应背的十字架。如果你没有办法，你一定不要去犯奸淫、不要去寻花问柳、也不要婚前发生性关系，那你只有自己解决。这件事，求主给你一步一步得胜。