真爱与情欲之别

爱不是无理智的，也不是盲目的。爱是纯良而圣洁的。但是人肉心中的情欲却完全不同。纯洁之爱在一切计划中都必包含上帝在内，也必完全与上帝的圣灵相谐合；而情欲却是任性的、轻率的、无理智的、反抗一切约束的，甚至会把心目中选定的对象当作偶像。而心内怀有真实之爱的人，一举一动都必表现出上帝的恩惠，他们预备结婚的每一步骤中都必带有谦逊，朴素，诚实，道德，与宗教信仰的特质。如此受约束的人，必不致专注于彼此间的交往，因而丧失了对祷告聚会和崇拜聚会的兴趣。他们拥护真理的热忱，也必不致因忽视上帝基于他的恩慈所赐予的各种机会和权利而消没。

 

那建立于旨在满足情欲之基础上的爱，必是任性、盲目，而不受控制的。名誉、真理，以及心志上每一种高尚而尊贵的能力，都成了情欲的奴役。被这迷恋之锁链捆绑的人，往往听不见理智与良知的呼声，理喻或恳劝都不能使之认清自己行为的愚妄。

 

真爱并不是一种强悍、狂热、急躁的情欲。反之，它的品质乃是宁静而深切的。它看透一切仅具表面的事物，而独为优良的德性所吸引，它是明智而有辨识力的，而它的专诚是真实而持久的。

 

爱，若超乎情欲和冲动的范畴之外，就必变为属灵化，而流露于言行之中，基督徒必须怀有一种圣洁的温柔以及决不暴躁易怒的爱；务须借着基督的恩典，将一切粗鲁苛厉的态度改为柔顺。

 

远避唯情主义犹如远避大麻疯──对于幻想，相思成疾的唯情主义，务要谨防，犹如谨防大麻疯一样。现代有许多青年男女缺乏贞操，所以尤须谨慎。……那些持守贞洁的德操之人，虽然他们也许缺乏其他可羡慕的特质，却很可能具有真正的道德价值。

 

有些人虽然时常自称他们是有宗教信仰的，但实际上他们却是没有上帝，而且也没有敏悟的良知。他们是矜妄自负，虚度岁月的人；他们的言谈是卑劣的。求爱与结婚占据了整个心意，将高尚与尊贵的思想完全置诸度外。

 

青年人被求爱与结婚的狂热所蛊惑。相思成疾的唯情主义到处蔓延。要保守青年不为这些错误的影响所害，必须非常谨慎而机警。

提防唯情主义

女孩子们没有受到克己自制的教训。她们为父母所溺爱，因而助长了骄矜之心。她们被放纵而为所欲为，以致刚愎成性；而我们却不知应该采取什么方法，才能救她们脱离败坏。撒但在诱惑她们，使她们因胆大妄为，缺乏检束和妇女的贞节，而成为不信之人的话柄。青年男子也同样被惯纵而偏行己路。他们还只有十来岁，就已陪同与他年龄相若的小女孩，送她们回家和她们谈情说爱了。而作父母的，因为自己平日对子女放任和溺爱已惯，无异乎已自缚手足，所以不敢采取对策挽回这种局面，去约束他们在这放荡的世代中过于放荡的儿女了。

 

劝告一个浪漫痴情的女子──你已陷溺于这颓废时代流行的可悲错误中了，尤其是妇女们更容易犯这种错误，你过于恋慕异性。你喜欢与他们交往；殊不知你对于他们的注意乃是谄媚，无异于是在鼓动或容许他们，作出那与使徒所发“各样的恶事要禁戒不作”的劝告相悖之狎昵行为……

 

你将浪漫而痴恋的唯情主义跟宗教混淆起来，这样决不能提拔你，只能使你每况愈下。受影响的却不仅是你自己一个人，别的人也必因你的榜样和影响而受害……作白日梦和建造浪漫的空中楼阁，已经使你变为无用。你已生存在一个幻想的世界里，作了幻想的牺牲者和幻想的基督徒。

 

在这个时代，许多青年的宗教经验中都混杂了如此低贱的唯情主义。我们的姊妹，上帝要求你革面洗心地改变过来。我们劝你，要提高你爱情的品质。将你的智力和体力献给你的救赎主，尽心竭力服侍他，因他已救赎了你。要使你的思想与感情圣化，以至你所作的一切，都像是在上帝里面作的。

 

警戒一个青年学生──你现今还在求学时期，你的心意务要专注于属灵的道理上，务要从你生活中隔绝一切唯情主义。要予你自己以警觉的自我训练，并要使自己服于自我控制之下。现今你正在陶冶品格的时期，因此凡足以损害你最高尚最圣洁的福利，足以削弱你为从事上帝指派之工所作准备之效能的事物，你都不可认为是琐屑而无足轻重的。

 

许多自称相信《圣经》的基督徒，竟毫不敬重上帝圣言的神圣性。从他们放荡而不受约束的行为上，就显出他们宁愿选择一个更广大的活动范围。他们不愿使自己的自私自利的放纵受到任何限制。

 

防护爱情──使徒说：要约束我们的心；因此要控制我们的思想，切勿任其海阔天空地驰骋。借着我们自己坚毅的努力，便可防护并控制自己的思想。思想正直，行为也必正直。所以我们必须防护自己的爱情，切勿随便用在不适当的对象身上。耶稣已经用自己的生命将我们赎回，我们是属于祂的；故此，凡事都当求教于祂，便能知道如何善用我们的智力与心中的爱情。