如果我们容许一样罪停留在生命中，它就会毁去我们的价值，让我们无法喜乐，并且夺去我们祷告的能力。当我们在祷告的路上前进时，应该紧紧牢记一句话：没有任何事情会比犯罪让我们的旅程带来更多的麻烦。

不幸的是，许多基督徒常常会因为一点点小事而与上帝隔离，以致在祷告上得不到答案。这些障碍会不断地纠结在一起，以致产生另一座阻碍祷告蒙垂听的可怕巨山。

我们若是希望自己成为一个大能的祷告战士，就一定要把罪恶从我们的生命中除去。诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）

想一想，如果我们突然间发觉上帝掩面不看我们，那我们将会何等惊慌？！如果上帝不肯垂听我们的祈求，我们的生命会有何等萧瑟？！如果诗人是对的——而这句话当然是上帝的话——我们的罪孽便会使上帝不愿听我们的祈求。一个生命中存在着罪的人，若想让祷告得蒙垂听，便得坦诚所犯的罪。

罪可以在谦卑的祷告中迅速地被挪走。路加福音中法利赛人和税吏的比喻便谈到，罪是如何迅速地被清除掉。有一个法利赛人骄傲地走进圣殿，觉得自己是一个极为圣洁的好榜样。他述说自己有着圣徒般的生命，在他属灵才赋的清单中，包括了一个礼拜两次的禁食和严守十一奉献等等（参路18:12）。

然而，在他的身边却有一个税吏，他谦卑地低着头，极端痛苦悔恨地捶着胸，谦卑地向上帝呼喊：“开恩可怜我这个罪人”（路18:13）。就在那一瞬间，罪性山便立刻挪去，且不再阻碍这位祷告者的祷告之路了。

法利赛人骄傲自大地离开了圣殿，但他的罪仍然留在身上。可是当税吏离开的时候，却已成为一个不一样的人。他所有的罪都被抛进上帝赦免的大海中，而且这事在一瞬间便完成了。而横阻这位祷告者在祷告路上的其他阻碍，也完全被丢在一旁了。首先，不信的心被除去了，而不信的心被除去之后，他所需要的信心便油然而生了。顷刻间，罪孽的污点便从这个罪人的心中彻底洗净了。

当罪被除去以后，我们才恍然明白基督的教导，休杰（F.J.Huegel）说：“如果我们不能够先领略祷告与黑暗权势交战这件重大事实的重要性，则救主的许多服事和教导，对我们来说，往往是一个无法猜透的谜。主告诉我们说：没有人可以进到一个壮汉的家中抢夺他的财物，除非先将他捆绑起来，然后他才能抢走他的财物。所以，唯有当撒旦被捆绑和击败之后，我们才能够确信祷告已蒙垂听。

每一天，我们都在和罪恶进行一场严厉的战争。我们若想击溃撒旦的邪恶势力，就必须以热烈不间断的祷告作开始。有一句智慧话说：“即使撒旦看到最软弱的圣徒跪下来祷告的时候，他也不得不颤抖。”

当我还年轻的时候，便已学会祷告可以阻碍撒旦的工作。有一次祷告之后，我想到一个小时的祷告对撒旦可以造成的伤害，所以就天真地写下了一句座右铭：“一个小时的祷告就是给魔鬼一次惊吓。”虽然这只是一句发自小孩内心很简单的话，但却是实话。撒旦只要看到基督徒的膝盖跪在地上，他就必然惊慌不已。人们祷告的时候，也是撒旦被捆绑的时候。

鲁益斯（C.S.Lewis）对于祷告可以让撒旦致命的事，有独到的看法。他在一本由一个魔鬼写信给另一个魔鬼的虚构信件所组成的书《地狱来鸿》中提到，在地狱里，有一个阶级较高的大鬼史克鲁帖（Screwtape），写信给另一个新加入的小鬼温武德（Wormwood）。史克鲁帖写了许多信给温武德，希望他在带领灵魂进入地狱的工作上，可以保持最佳的状况。每当史克鲁帖看到他们的克星——上帝——接触到温武德的顾客时，他就会赶紧写信去提醒温武德，而其中有一封信，史克鲁帖谈到破坏祷告的行动，他警告温武德；“当人们开始祷告的时候，不管用什么代价、方法，都要予以干扰，因为真正的祷告是会让我们丧命的。”

有些人爱开玩笑说，只要人们一讨论到魔鬼的事，就会暴露自己孤立无援的境况。人们经常把撒旦想成一个善于欺骗人的小人，身穿红衣，尾巴尖细，手上还拿着一支三叉耙。大家也常常只教育小孩，用一种很滑稽的方式来想象撒旦，每到七月半或万圣节的前夕，各种小“魔鬼”则都纷纷出笼来要求招待。

然而，真正的魔鬼的确存在，这是一个不容忽视的事实。最近有一所学院的报纸刊载了一篇有趣的文章，内容是有关撒旦的存在。他们用以下这段话来结束这一篇充满煽动性的文章：“我想你也是一个不相信有撒旦存在的人，下一次当你有机会去参加派对，当每一个都在笑的时候，请算一下人数，再算一下笑声；你就会发现，怎么会多出一个笑声。”这是否正是撒旦在嘲笑人们没有办法除去“罪性山”呢？

不过，仍然有许多时候撒旦是笑不出来的，那就是人们在祷告的时候。只要我们可以彻底明白祷告具有何等的大能，就可以击败撒旦的魔鬼兵团！戈登在《祷告中的宁静对话》（QuietTalksonPrayer）这本书中说：“真正有智慧的祷告可以击溃撒旦的差役，因为它击溃了他们的首领。大卫先是在隐密的森林中杀死狮子和熊，然后才公开地面对巨人。”

戈登在祷告对魔鬼所造成的无穷冲击上，提出了启发性的见解。“这种被耶稣称为祷告的事情，”戈登这么写道：“可以赶逐魔鬼。我们若越能从经历中学习，便越能明白耶稣所谓的祷告是怎么一回事。它可以对邪灵的军队产生实际的影响。他们确实害怕。他们害怕一个一个越来越善于运用祷告的人。”史克鲁帖的话更是一针见血：“真正的祷告可以让撒旦致命。”真正的祷告能够摧毁撒旦的阴谋。

我们常常把祷告想成是有限的人类与造物主之间的沟通。就某些程度上来说这的确是事实，但是我们也不要忘记，在祷告中还包括着第三势力——老骗子撒旦。从但以理书十章中，我们可以有一个非常深刻的印象。

但以理作了一个感动人心的祷告之后，便等待上帝的回应。一天过去了，没有答案；五天过去了，仍然没有答案。这可真是不寻常，因为通常但以理在祷告之后，都会有答案。或许这个时候他暗忖着：是否是自己的信心不足。

十五天又过去了，但以理正面对着恒切祷告的严峻考验。为什么会得不到回答？是什么原因阻碍了他所希冀的祈求？就这样日复一日地过了二十天，却仍旧没有答案。早晨起床，但以理仍继续跪下来祷告，或许有些失望，可是他没有放弃。

结果上帝的回复果然临到了。在那充满荣耀的第二十一天，主的一位使者带着回复出现在他面前。在但以理还没有机会提出问题之前，上帝的使者便先向他解释。这位精疲力竭的天使告诉但以理，上帝的回复早在第一天便送出来了，可是这位带着上帝回复的天堂信差，却遇上来自地狱的邪灵阻碍。他们进入漫长的混战中共二十天。倘若不是因为但以理坚持不停地祷告，这场战争老早便结束了，而他也得不到答案。但是但以理却一天接着一天不断地祷告。所以妨碍的灵被除去了。

我们从但以理身上看见的功课其实很明显；撒旦是确实存在的，我们确有可怕的能力可以与祷告交战。这与现代一些神学家所认为的撒旦只是一个来自内心的思想，可以象幼稚的神话一样之不用理会的观点是相互违背的。魔鬼是真实存在的实体，可以对我们造成非常真实的伤害。

事实上，祷告所涉及的对象是三个而不是两个。人寻求上帝，但在祷告的战场上，却存在有第三者——寻求断绝通往上帝之路的第三势力。有一位作者形容说：“祷告的目的，并不在于说服上帝或影响上帝，而是和上帝一起对抗仇敌。不是针对上帝，而是和上帝一起针对撒旦——这是祷告时，最须谨记在心的一件事情。祷告真正要对付的对象不是上帝，而是撒旦。”

祷告是如何摧毁“罪性山”上的诸多引诱呢？道格拉斯•史碲尔（DouglasSteere）说：“在祷告中，你可以在试探威胁要击败你的时候，面对它并认清自己的软弱。如果我们常常祷告，就可以得着抗拒引诱所需要的力量，不再彷徨无助，也不再那么容易受到伤害。”

在祷告的内室中，我们可以找到抵挡引诱所需的特别能力。腓利•亨利（PhilipHenry）的药方是：“单独祷告！让祷告成为早晨的钥匙和晚上的门闩。抵挡罪恶的最好争战方式，就是用我们的膝盖来战争！”这是祷告的基本原理。罪的大战场是人的内室，罪最害怕的敌人便是祷告。

唯有认罪才可以除罪，一旦除去“罪性山”之后，祷告的答案就一定会以最快的速度来到。

想想当利坑北肯（Rickenbacken）船长和最他亲近的同伴约翰尼•巴特（JohnnyBartek）士官在大海迷航时所发生的感人故事。

“当我们因为上帝的怜悯，而可以跳到救生艇上时，”巴特说：“我们知道我们没有资格期待上帝来帮助我们什么。我们每天用许多时间彼此认罪，也向上帝认罪——然后祷告，结果上帝就给我们答案。”

“这是真的，我们需要水，”巴特回忆说：“结果便得到水——我们所需要的一切。然后我们求鱼又得到鱼。在祷告之后，我们又有肉可以吃。海鸥不会自己停在别人的头上，等人去捉它。第十一天有一些飞机飞过，我们在艇上呼号得象个娃娃似的。然后我向上帝祷告说：“如果你能够让中间的那架飞机飞回来，我答应我会相信你，并且告诉其他的人。”结果飞机全飞走了，但那架却飞回来。这是偶然吗？不是，这是上帝让它回来的。”

按照巴特士官的见证，当他们各自认罪，除去“罪恶山”之后，上帝回复了他们的祷告。这就是祷告中最重要的地方——先击垮罪，然后上帝便做工了。那么在人祷告的时候，上帝的旨意便会运行在地上。事实如此！除去罪恶之后，上帝便会垂听祷告。击败仇敌，上帝便会回应。这个方法非常管用，因为上帝说它一定管用。

满心怨恨的深坑和嫉妒的山脊，常会充塞人的心头。罪中的诡诈遮蔽眼前骄傲的山峰，山顶上也充满了各样的罪恶——嫉妒、贪婪、恶意、欲望、偏见和谎话——它们都是撒旦用来抹煞祷告能力的工具。

为了可以继续走在祷告的路上，我们必须摧毁这些障碍。我们的祷告必须让撒旦知难而退，使他的影响力远离我们的生命。

有一位作者说：“主曾说：一个像芥菜种（你不能从芥菜种子的大小来衡量它的力量）般小的信心，也可以对一座山说——移开吧！这句话明白地指出，信心的方向乃是正对着障碍，而它的力量，则是用来抵挡仇敌。”

我们必须知道，阻挠有力祷告的最大障碍乃是罪，而撒旦最大的目标，就是要让我们没有办法祷告。有人说：“如果没有魔鬼，祷告就不会这么困难。魔鬼有个首要的目的，就是要让我们的祷告行不通。”

虽然任务艰巨——因为这是一座很高的山——我们仍然必须前进，“不可能”这个字眼必须从祷告的字典中拿掉。我们必须学习保罗那信心十足的话，用它来面对祷告路上的障碍：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）