我们事奉 神的条件，就是要遇见 神。我们若不遇见 神，就不能与 神同行。请看约书亚记5：13－15 “约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料有一个人，手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜说，我主有什么话吩咐仆人，耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”   

我首先要讲到这一段圣经的背景。以色列人已经过了约旦河，那时河水已经涨漫了两岸。他们听神的话，按照约书亚的吩咐，抬着约柜踏下去第一步，水就分开了。然后他们就走过去，如同走干地，正如过去过红海一样，所以他们经历了神的大作为。他们受了割礼，与神立约，表示他们是与神立约的子民。他们幷没有马上去攻打仇敌，神却对约书亚说，要先行割礼。因为他们在旷野的那些年月当中，都没有行过割礼。接着他们又在守逾越节，表示他们已经进入了迦南地，就是那 神所应许之地。接着他们又吃了迦南地的土产，领受了 神的恩典。这样的事也发生在我们基督徒身上，我们也常经历到 神的保守，克服很多的困难，如同走过约旦河一样。有许多人在他们生活上，遭遇到困难的时候，神都把他们带过去。以色列人是受割礼的，而我们都受洗，归入主耶稣基督的名下。他们守逾越节，而我们是在主的桌子前，记念主。他们吃了迦南地的土产，我们是在听道和读经的时候，享受那属灵的粮食。   

过了约旦河之后，约书亚带领以色列的百姓，要学习一个新的功课，就是要打耶利哥城。约书亚在三十八年之前，曾来到过这个地方。那时候和他一起来的有十一个同伴，他们走遍了这一带，有两个人扛着一挂葡萄回去，证明那地的丰盛。他也记得他们同伴中有十个人，说出一些胆怯的话。耶利哥城是他们游牧民族所从未见过的大城。那些居民们个子高大，看到他们自己的渺小，如同蚱蜢一样。如今约书亚又再一次见到他以前所看到的那座耶利哥城，他心里充满了挣扎。他怎么来攻克这么大的一座耶利哥城呢？他知道这乃是民族生死之战。若是失败了，他们将被赶到约旦河的东岸去。所以约书亚整天都在观看耶利哥城，考虑该用什么样的战略。就在这个时候，他遇见耶和华军队的元帅。过去我们曾经历过，不少神的恩典，但是我们常常会面临那新的耶利哥城在我们的前方。你会发现这一次所见到的耶利哥城，要比以前的更高大。所以首先我们必须要抓住 神的应许，在约书亚记1：5那里耶和华曾说：“你平生的日子，必无一人在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。”第9章也是这么说：“我岂没有吩咐你么，你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往那里去，耶和华你的 神，必与你同在。”可是约书亚却把这个忽略和忘记了。我们基督徒，也往往会落到这样的光景。在诗篇第77篇，诗人也如此向 神发出这样的声音。“难道主要丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？”我们常常也会如此，好象听见有人说：“你的神在那里？”我们虽然忘记神，但是祂却没有忘记我们。你无论往那里去， 神的眼目都一直在看着你。   

约书亚不知道那个拿刀的人是耶和华军队的元帅的时候，他没有什么表示。一旦发现了，就马上俯伏敬拜。一个不肯在 神面前跪下来的人，一定是有问题的。他不肯跪在 神的面前，怎么能担当得起什么责任呢？约书亚是以色列军队的元帅，一旦遇见了耶和华军队的元帅，就立刻俯伏下拜。我们的敬拜生活，就是要祷告寻求。约书亚说：“我主有什么话吩咐仆人？”这就是祷告，也是他等候主向他说话。我曾对我的同工们讲过这么一句话：“没有祷告，不要去摸圣工。”1975年，我一方面在读书，一方面在洛杉矶牧养一所华人教会。我不知道怎么样来牧养，就去请教林道亮牧师。他就对我强调 神的同在。一个教会若没有 神的同在，就不会有增长，和 神的祝福。他更强调要祷告，我也有负担在祷告上。我们的教会，是个小教会，只有一百多人，祷告会有二十几个人。就问起他的教会，有多少人祷告？他说，星期三晚上的祷告会，有三百人。我吓了一跳，我们教会里才只有一百多人，他们的祷告会，竟有三百人。我就对他说，我们的教会比较特别，教会里的人都分居在很远的地方，他说他们的教会也是一样。我就觉得非常之惭愧。所以，没有祷告，就不要摸圣工。   

有一本书叫《疾风烈火》，我看了就很受感动。这本书的著者，幷没有读过神学。他的岳父鼓励他出来服事主，他就开始讲道了。当他去一个教会，第二次讲道的时候，那个教会的牧师，就把礼拜堂的钥匙交给他说：“我的工作到此结束，就把工作交给你。”他说：“你只不过请我来讲道而已，怎么能把钥匙交给我呢？”牧师就说：“你的岳父会知道怎么来帮助你的。”有一次他在讲道时，刚讲完一半，只听见“霹拍”的一声，原来椅子太破旧了，有五个人坐在上面，全都摔倒在地上。这个破破烂烂的礼拜堂，叫他怎么来牧养呢？纽约市的布克仑区，是个贩毒，酒吧，娼妓，充满了罪恶的地方。怎么能在这里建立教会呢？而且还听说，教会里有人伸手去拿奉献盘里面的钱。这种的教会怎么能牧养呢？有一次，他真的没有办法了，讲道只有五分钟，就再也讲不下去。只好说：“我没有办法再讲下去了，请你们一起上来为我祷告。”他就先跪下来，接着就有一些人上来，和他一起跪下来，开口呼求主。有一个招待员，突然也跑上去了，跪在那边说：“主啊，我不敢哪！”他当众承认，是他偷窃了奉献盘里面的钱，幷求大家不要去报警。教会里那个司琴的人，只会弹奏那首诗歌“我何等爱你”。这一首诗歌要唱好几次，每一个星期所唱的诗歌，全都是一样的。他觉得很痛苦，有一天，他病倒了。他的岳父就买一张飞机票，让他去弗罗理达州圣彼得堡去休息。有一次，他上了一条船。上面的人都在钓鱼，他手上也拿着一根钓竿，却在那里哭。他就说：“神阿，我不知道怎样来牧养这个教会。你也知道那里的情形，如果你再不管的话，我只有不干了。最叫我难过的是，我礼拜天都不想踏进礼拜堂的门。”忽然之间，好象有一个声音，是出自他的灵里头，对他说：“你若和你的太太，肯带领我的百姓，呼求我的名，我决不会让你在主日，没有新鲜的信息供应。你和你的家与教会，也绝对不会缺乏金钱的供应。”他发现教会里第一个星期的奉献，只有八十五元。教会建堂的分期付款，就要二百三十二元，还有其他的费用，都没有着落。那个声音又说：“你甚至没有足够大的空间，来容纳我要差进去的人。”他就很兴奋，好象是找到一条出路。他想，以前 神所重用的人，岂不是都靠祷告成功的吗？就如司布真，他有很多祷告的信徒，在支持整个的教会。

另外还有乔治慕勒，宣信，和葛培理等人。他们也都是靠祷告来成就他们的工作。于是他就找到了这么一个秘诀。他回去之后，就每一个星期二的晚上，开始他们的祷告会。他想祷告会是神自己吸引人来的，后来人数就增加起来了。到今天，每次的祷告会，竟有一千多人。晚上七点钟开始祷告，五点钟就要去排队，才能有位子坐。他的教会目前有六千人在做礼拜。   

但是他却遭遇到一件最痛苦的事情，这问题是发生在他自己的家里面。就是他那十六岁的大女儿克丽西，离家出走步入歧途。传道人站在讲台上传 神的话，他自己的女儿，却不在主的里面。他的太太凯萝，受不了打击，也患了忧郁症，又要开刀。有一天，她甚至于对她的丈夫说：“我不能和你再牧养这个教会了，你自己去牧养吧，我要离开这里。”他说：“神没有叫我们离开，我们怎么能离开呢？”魔鬼就对他说：“辛牧师，你去传你的道吧。我已经得到你的一个女儿了，我还要再得到第二个。”他说：“不行！不行！”结果他的太太总算是没有离开，他就写出一首相当感人的诗歌“在我惧怕的时刻”。有时他驾车二十五分钟去教会，一路上都在哭，擦干眼泪才上讲台的。教会的弟兄姐妹们，也切切地为克丽西祷告。终于有一天，克丽西回来了。他们父女抱在一起痛哭，她对她的父亲说：“我得罪了天也得罪了你。”她又说出她回头的经过。“有一天，我晚上睡觉的时候，突然就如同掉入那无底的深渊里，一直往下面去。就听到一个声音说‘把她救起来吧，她还是神的宝贝。’爸爸，星期二晚上，是谁在为我祷告的？”   

当彼得被关在监狱里，第二天将要被杀。教会就切切地为他祷告，神就差遣一个天使，进入内监里面，把彼得带出来。当教会一起同心祷告的时候，整个教会就不同了，一定会有神迹奇事发生的。今天我们教会的光景，就是需要祷告。我们“台福神学院”有一个毕业生，到一个教会去牧养。可是那个教会却遇到很多的难处，工作不知道该如何开始。他就想起我们神学院中，曾有四十天的连续禁食祷告。于是他就在这初初牧养那四十天当中，除了那主日崇拜以外，就是大家在一起祷告。当这四十天将要结束的时候，他就看见 神把那些已离开的人都带回来了。所以，没有祷告就不要摸圣工。   

约书亚是期待耶和华军队的元帅，教导他如何去攻打耶利哥城的。是的，耶和华是告诉了他，不过是在第六章的里面。耶和华军队的元帅，却要他先把脚上的鞋脱下来，因为他所站的地是圣的。我们所看重的是工作和策略， 神所看重的是你这个人。 神先看重你我这个人，然后才看中你我要作些什么。许多人大发热心，用那世俗的方法，来做 神的事情。你在服事主吗？你这个人如何？约书亚就照着行了。他不但是俯伏在地，还要把鞋子脱掉。脱鞋子是什么意思呢？鞋子就是代表个人的成见，你若只凭你个人过去的经验，问题就出来了。今天在美国华人中，牧养教会就很不容易。因为各人都来自国内的各教会，穿著不同的鞋子来。说他是“浸信会”，“长老会”，“聚会所”，“台福会”的，人人都有他们的教会背景。都认为自己的鞋子比别人的好，不能彼此同心合作。教会能成长吗？有多少的鞋子，使教会不能够成长。   

我再讲一个森林的故事，森林的王是狮子。有一天，那森林之王，将百兽和飞鸟都招集来，对他们说：“我们的地已经干涸了，草也枯了，树叶也黄了。我们要去找有水源的地方，否则大家都要渴死。”他就叫那嗅觉灵敏的狗先去探察一下，什么地方有水。那些狗就去东南西北，回来报告说，东方有水。王就派群鸟飞上高空，去看个实际。他们不久就回来报告喜讯说，那边有绿洲和瀑布。王就下令，要鸟兽们向东迁移。可是到了一个地方，都不能够过去，因为有一道无形的墙挡在那里。王就派那力大的大象和犀牛过去，都不能将那墙冲破。又派飞鸟飞越过去，飞鸟回来报告说，那墙顶通天，飞不过去。又派地鼠钻地过去，地鼠回来报告说，墙深至地心，钻不过去。最后大象看见了就说，那墙叫“自大”。犀牛也看见了说，那墙叫“自私”。飞鸟也看见了说，那墙叫“自高”。猫头鹰说，他们也看见了，那墙叫“自义”。青蛙也看见了说，那墙叫“自夸”。狐狸也看见了说，那墙叫“自欺”。那些小动物们也说，他们看到了，那墙叫“自怜”。更小的动物也看到了，那墙叫“自卑”。也有的动物说，那墙叫“自贬”。最后狮王也在那里摇着头，大家就问他看到些什么。他说他看见的是“自傲”。他们全都看见了，这些都是他们的缺点。   

所以遇见耶和华军队的元帅，就要处理掉这些东西。许多的“自大”使教会不能够增长。许多的“自高”，使我们不能够长进。这一切全都要撕碎。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己。天天背起他的十字架来跟从我。”就是要撕掉这个“自我”，这是最难的。你有没有参加过别人的庆祝生日会？看他吹蛋糕上面的蜡烛，往往吹熄了又会再燃起来。所以要天天背起这个十字架，钉死这个老自己。你要常常地思想，耶稣是不是你的救主？他是不是你生命的主？你的脾气是谁在做主？你的意念是谁在做主？假如耶稣不是你全部的主，他还不是你真正的主。有多少教会之间的纠纷，都是那“自我”在作祟，都是“自己的鞋子”不肯脱去。劳伦斯说“凡是神所不喜悦的我就不去想，不看，不听，不说，也不做。”这样，夫妻之间很多的问题，都可以解决。   

耶和华军队的元帅，他有拔出来的刀，这是什么意思？一个将军把他的刀拔出来，就表示要带领他的军队，出去打仗。我们要思想，当你遇见耶利哥城的时候，你要注意。耶和华军队的元帅，就在你的旁边，他要扶持你。约书亚所以能带领以色列人，攻克耶利哥城，是因为他遇见了耶和华军队的元帅，而且在元帅面前俯伏敬拜，完全降伏，调整与 神生命上的关系，幷且脱去他脚上的鞋子。今天我们思想与 神同行，首先要遇见耶和华军队的元帅，也要像约书亚一样，在耶和华军队元帅的面前，俯伏敬拜，完全降伏，对付“自我”，拿去我们身上 神所不喜悦的东西。好叫我们能重新调整与 神生命的关系。以尊 神的心意，与 神同行。

本文来源“甘泉季刊”，由刘富理牧师讲道，何晓东节录