忠实奸邪可由面相读出

当下各种媒体播报的新闻中，不时提到“颜值”。“颜值”应指人颜面容貌的数值；它对女性而言，尤其重要。

 

从事娱乐事业者，更必须以颜值定高下，其求职成功与否之关键，也多半会以颜值决定是否被录用。

 

其实，以颜值取士古已有之，没有明言而已。如今许多以往讳言之事，都不怕明讲，“颜值”一词便成为流行语汇了。中国古代科举考试，也有以貌取士者。画家所绘的人物，多半是美女与俊男；丑陋的面相，除写真外应无人愿绘制。

 

人之面相本出于天生，无论美丑皆应尊重。今日男女为追求“颜值”者，不断地需要去整容，有人甚至连整百余次，整得面目全非失去了真我，日后揽镜时应会有些后悔吧！而整容失败的例子，也比比皆是，因整后比本来面目更丑，所以上帝予人的面相不宜改整，人要注意的不应只有外表，内心更为重要。

 

林肯有句名言：“一个人四十岁之后，要为自己的长相负责”，其言应不仅指外表之相貌，因人无论妍媸，其恭谨、忠实、奸邪多可由其面相中读出。中国京剧的脸谱，则夸张地将人的性格，以特写方式表达。

 

其实，许多大奸巨恶，并无法由其表相中看出；貌似忠谨，但内心奸诈者绝不在少数。如仅以貌取人，常会误判；幸而上帝不看人的外貌，只看人的内心（参撒母耳记上十六章7节）。

 

末世教会中，不少基督徒具敬虔外貌，却没有敬虔内心的人（参提摩太后书三章5节），所以才会不断发生信徒诈骗教会钱财的事件，欺诈的金额也令人咋舌。

 

据悉北美某所华人教会，被其长老骗走了七百四十万美元。2016年五月，北美《世界日报》报载，美国乔治亚州某教会的一位面目和蔼可亲的资深牧师（报导中特刊出其玉照），侵占了信徒的奉献25万美元，装进自己口袋。

基督无令人羡慕美貌

按颜值之优劣美丑，皆为人之外体；人无论如何整容，最终还是要顺服罪的律（参罗马书七章25节）。因此保罗强调：人的外体要逐渐毁坏（参哥林多后书四章16节），颜值还能保得住吗？诗人摩西也叹息：“早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗篇九十篇6节）颜值无论多高，都是留不住的。人何苦要因这短暂时间内之容貌，来折腾自己呢？

 

保罗一再强调，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书四章18节）传闻保罗的颜值很差，故终生独身未娶；是否如此，不得而知。

 

我永生难忘的一件事，是我于一九七七年参加国际性“圣地研习班”，在最后一周，就是基督受难的圣周，我们一行六人齐集在耶路撒冷城外山上，由圣地考古专家闪博士，讲述在圣周中基督的种种遭遇。闪博士随堂发下的数据中，赫然出现一张基督钉十字架的受难图，图中的基督像，看起来其貌不扬，而且是猥猥琐琐的一副市井相。

 

此人就是钉十字架的基督吗？闪博士解释：此人为基督在世之日，圣地大众之共相。他强调，人必须记住，基督来到世上是要救世上一切人。祂不生在帝王家，不生在富贵家，只生在普通人家，30岁之前随其养父约瑟做木工粗活，祂长成一副众生普相，应是可以接受的。

 

这个圣地研习班成员，应代表了三大洲，其中有一位为非洲教会的主教，及一位平信徒，另一位来自南美洲海地的大学教授，此外三位均来自亚洲，其中我来自台湾，另两位来自香港与新加坡。当时我们这六人中，竟无一人愿接受这幅画像为耶稣。原因无他，因此人的颜值太差，与我们心目中之基督相貌落差太大。我们由小至大，心目中的基督，绝不是这等不堪的样子。

 

基督在世之日，并没有留下画像或雕塑，让人们可以怀念与追思，因为神原本是一个灵（参约翰福音四章24节），并无固定的样子，可锁印在一幅画框里，应自有神的旨意。尽管如此，信徒仍然会在心目中，自己描绘出一幅基督像。祂应长得慈眉善目、神态昂扬、悲悯而凄楚，人对神的形像，不是要堆砌成最优雅、高尚，超越一切人的典型吗？因祇有如此，才合乎基督应具备的颜值。

上帝不看外貌颜值

谁愿接受这种猥琐、卑屈的样貌为基督呢？因此，不断有画家凭借想象力，描绘出基督的不同形像。如今大家公认的耶稣像，应为画家Warner Sallman所绘，流传至今，已成为一幅标准的基督画像了。他于1941年以炭笔素描绘成，次年即印刷发行，以后多种耶稣画像，均以此为蓝本，再加以变化绘出。

 

其实Sallman当初所绘，本为一幅蓝领阶层之人的形像，并非是高雅的人像，因基督在世时，常常与此类人物来往，当然不会是一位温文尔雅的人物。

 

但人如真要为基督绘一幅定装照，便应在以赛亚先知的预言中找到写真的基督：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（以赛亚书五十三章1-2节）这里清楚记载着基督的颜值。

 

保罗也续有陈述：“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样子。”（腓立比书二章7节）但习惯了画家描绘之基督画像的人，多半不想认同圣经中的记载了。

 

记得我在台北为纪念蒋公出版过一本《祂的伤痕》（周联华牧师著），以一位饰基督的演员，头戴铁丝网冠冕的剧照为书的封面，当时蒋夫人看了便有微词，认为此像不似基督。

 

数年前我出版之《祂曾为你舍命》（内容为我刊载传福音单张稿），封面采用水彩画家王蓝绘制的耶稣像，一位在澳大利亚的基要派老信徒看了，立刻来信表示异议，认为这幅画像绝对不是耶稣。可见传统认知之力量何等坚固，也难怪犹太人与罗马天主教都要重视传统了。

 

幸而上帝只看人的内心，并不看人的外貌颜值，人之外貌无论长成甚么样子，都能蒙受神的恩典。保罗也一度凭基督的外貌认过祂，如今却不再这样认祂了。保罗此言并未透露基督的颜值，却申言：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书五章17节）

 

十分明显，未来人在天国里相认，也都不会再凭外貌的颜值，而是凭借另一种“新”的感觉，才能认出。而这种“新”的感觉，非现世所有，是一种“心值与灵值”。

 

而这种体认，是要有同一个基准，要将心志改换一“新”，并且成为“新人”，而这“新人”，是照着基督的形像造的，有真理的仁义和圣洁（参以弗所书四章24节）。