所谓虚心受教，意味着致力于终身学习、敞开心胸，并保持一颗随时以他人为师的心。在跟随主基督的路上，虚心受教能奠定灵命成长与人格锻造的基础。

虚心受教与年龄长幼无关，有的领袖虚怀若谷，却也有的傲慢自大，除了自己以外，耳朵听不见他人的声音。箴言十三章10节写道：“骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。”确实，从主的观点来看，以不卑不亢的态度接受忠告是智慧的开端。当我们能够虚己，即便面对自认经验与见识较浅的人，也准备好洗耳静听时便已然掌握了智慧。

在整本圣经中，箴言无疑是谈论虚心受教最多的一卷书。箴言十八章2节提到：“愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意”，也在五章12-13节提到：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？”一位具有领袖潜质的人，内在必定要有愿意受教的灵。在知识与个人成长上有所渴慕，抱持谦卑，愿意被教导、被挑战或被指正的领袖，他所能成就的事具有无限可能，他在神国里能够发挥的影响力也将不被框限。

愿意学习与愿意接受指正并不尽然相同。在克拉夫特过去的经验中，有些领袖只愿意按照己意学习，并非真正敞开心房，接纳每一位与他生命对话的对象，至为可惜。

不愿接受指正的领袖，便有可能抗拒来自于神或其他人的教诲，个人与灵命的成长也就极为有限。长此以往，这样的领袖恐怕堕入其他的罪恶，以至于丧失领袖资格。相反的，受教的领袖愿意接纳来自神对任何事物，包括有关罪恶的启示。这样的领袖不设界线，旁人能够对他畅所欲言，甚至不避讳谈论一般认定为私领域的话题。

克拉夫特的属灵前辈便是一位勇于承认过犯的长者。他虽不完美，可是一旦发现自己得罪了上帝或人，必定勇于向上帝及得罪的对象恳求饶恕。他终其一生未曾停止学习，即便在离世前几个月，与后辈克拉夫特见面时仍携带笔记本，记录克拉夫特与他分享的谈话内容。这真是好学不倦，不耻下问的最佳典范了。

信徒不妨审视自己是否是个虚心受教的人？是否能在被挑战时保持不愠不火，也不替自己找借口？是否总是自顾自地滔滔不绝？是否经常阅读有益于灵命成长的书籍？简而言之，信徒应当检视自己是否具备了「每位领袖不可或缺的人格特质」。

既然虚心受教是如此重要，缺乏这项特质的人恐怕有更深一层的问题，便是骄傲。箴言廿六章12节明白告诉我们：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”骄傲令人看不清被指正的需要，骄傲者自认不需要圣经的智慧，也听不进别人的打气或建议，认为别人不够资格说三道四。一颗骄傲的心听不见劝谏，也对指正无动于衷，无怪乎连愚昧人都不如。

哥林多前书四章7节已经告诉我们：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”若能认识到我们所拥有的一切都是恩典，都是出自上帝的良善，那便是除去骄傲芒刺的第一步，并为自己预备好虚心受教的态度。