处女情结

近来一些新闻报导，再度炒热处女情结这一古老的议题。像是Yahoo奇摩新闻所引述的资料指出：“国内男性约40%公开表示在意另一半是不是处女。”又加上最近的大学先生、小姐选举闹得沸沸扬扬，而大学小姐洪充惠被前男友踢爆说她不是处女，并且指称洪曾与他同居以及堕胎。更在前不久，网络贩卖人工处女膜的新闻也是引起一阵骚动。东森新闻报的报导更进一步指出，台湾每一年进行处女膜再造手术的女性高达五万名。这些新闻说明了一个事实，不管社会再怎么进步，男性父权思想对女体的宰制仍是无所不在。

 

而处女之所以重要，可以追溯到所谓“男女授受不亲”的概念。在性学大师刘达临所著的《情色文化史-下册》指出，其原意是为了防范非夫妇关系的两性有过多的接触，同时约束男性与女性。然而，社会的演进，渐渐曲解了原意，甚至将此概念强加于女性身上，使得女性承受了更多的性压抑与禁锢。到了宋代更是明显，程朱理学的盛行，使得性道德对女性的要求转趋强烈。由于宋儒多好谈“理”，理学因而兴盛，“存天理，灭人欲”的思想深入社会的各个层面。男女之间更存在着许多规范，必须严格遵守，对当时女子的影响则是与非丈夫的男子相处是不被许可的，而得隔离开来。最后“男女授受不亲”更与女子的贞节有关，除包含有夫之妇的洁操之外，也包括未嫁女子的童贞。

 

男性在此文化观的演进中，似乎不受影响，寻花问柳依然故我，理学家朱熹甚至诱引两名尼姑作妾，而被当时的监察御史沈继祖揭露，成了当时的大诽闻，可算得上理学其外，淫欲其中。所谓“存天理，灭人欲”的道理，证明不过制造出更多的伪君子。

 

时至今日，男人的寻花问柳甚至会被传为风流韵事，因此民进党前主席许信良曾说出那个男人不上酒家的名言，也不见社会加诸男性所谓“处男情结”。许多嫖客在现代社会中还愿意花高价与雏妓一夜春宵，只为取得所谓的“开苞权”，显见现代男性对处女的趋之若鹜。

偏执心理：嗜好处女

自从宋代的封建礼制以来，男子嗜好处女的偏执心理就更加强化，性学大师刘达临更指出这其中更牵涉到“所有权”与“优先使用权”的问题。一个男子最好是拥有两者权利，要不退而求其次，至少能享有“优先使用权”。这样传统的想法让男性有避免使用旧货的感觉，进一步让女性在古代时就成了男性的私有货物，而为男性的附庸。

 

因此，古代对于处女的检验可说是不遗余力，除了落红的出现与否可验明一名女子的贞节外，“守宫砂”的有无也是查验处女的方法之一。根据中国古书的记载，以丹砂喂食蜥蜴，之后将其捣烂，就可得到一种红色颜料，将它点在女子手臂上，将会终年不褪。一旦与男子发生性关系，守宫砂自然褪掉，亦可证明该女子的贞节与处女身。但此法是否有科学证据，以现代的眼光来看，恐怕是有待考虑。

 

相较于西方，中世纪的欧洲也不惶多让，发展出所谓的“贞操带”器具，它是由金属片制成，遮住女性的阴部，只留一小孔供女性如厕之用。加上贞操带以锁扣之，男人才有钥匙，所以女人不贞的可能性就大为降低，便于男人可做长途的旅行或打仗，而不必担心女人出轨。但这不过说明了男人不希望自己戴绿帽，或是眼见心爱的女人被别人乘机占有。

处女新解

曾阳晴在其《笑倒在古人床上》一书中提到，若是对处女情结着魔，就会将之变为真理，而后衍生出来的奇异偏执也就见怪不怪。而清代色情小说《一片情》第四回合就有这样的文字：

 

那媒人笑嘻嘻的道：“官人，你原不知，她前夫病体沉重，亲要过门冲喜，一嫁三日，新官已死，我问大姐，她说：‘此物极其渺小。’况病的人，做得三日亲，进得不上一点头，‘后边这一半’还是含花女儿哩！”

 

上述文字所谈论的是一男子新娶妾，怀疑此妾非处女，于是质问媒婆。媒婆不慌不忙地回答，说此妾之前嫁给前夫为的是冲喜以祛疾病。然而，前夫身体孱弱，性器官又小，虽然有三天的姻缘，并且也发生了性关系，尽管处女膜已经破了，但前夫只进到阴道的前半段，而后半段的阴道还是处女之身。

 

在这媒婆的解读下，处女分为前半段与后半段，这可见男性父权文化中，对于处女的着迷与痴恋。女性保有处女之身，不仅仅是贞节的保障，更是进入婚姻的幸福之门。因为失去了处女之身，想要拥有好婚姻，就变得困难重重，也才会有40%的台湾男性非常在意自己的另一半是否为处女，但是这些男性似乎并未考虑到自己是否为处男。如果女性可以不在乎自己的伴侣是否为处男，那男性是否也愿意放弃所谓的“处女情结”呢？

真正的幸福不在处女膜

从生理学的角度来看，处女膜是覆盖阴道的一层薄膜，中间有一小孔，形状可能是圆形、半月形或筛状。处女膜的厚度及韧性因人而异，通常女性在其初次性交时，处女膜会因阴茎进入阴道而破裂，女性并会因此而有痛感。伴随处女膜的破裂，女性往往也会在初夜时流一点血，古人称之为“落红”，并以此作为处女或贞节的象征。

 

然而，有些女性在初次性交时，处女膜只破一点，甚至需要两、三次性交，处女膜才能完全破裂。另一些女性的处女膜则是在少女时就已经破裂，原因可能是激烈的运动或使用卫生棉条所造成。也有一些处女膜需藉由手术才能使其破裂，甚至也有的女性是不存有处女膜，可见各种情形所在多有。因此处女膜的存在与否并不能等同于贞节，否则这对那些天生没有处女膜的女性是非常的不公平。

 

至于婚姻的幸福与否，其决定权不该是那薄薄的一片处女膜。虽说强调“贞节”也不无不可，但却不要矫枉过正，认为处女膜就是女性贞节的明证。诚如江汉声医师在《笑画谈性爱》一书中所说的：“两性结合贵在相知相惜、互相信赖，如果存有大沙文主义而想驾驭对方的意志，或是监视对方的行动，只会使自己精神焦虑、婚姻不快乐而已。”

 

因此真正的幸福系于两性之间彼此的沟通是否畅通、个性是否相合以及心灵上是否相契，处女膜的有无就如同其生理面一样，并无实质的功效，男人别再为处女膜而伤神了！