近年来笔者去内地农村教会，所到之处多闻长老们倒苦水：“如今我们太软弱啦，请为我们代祷。”若只是一时软弱反倒好办，就事论事悔改归正即可。仔细观察，情况可能更为严重，就是大家普遍力量微小。祷告无力，传福音不敢，读经变成完成任务，聚会流于形式，甚至连传道人里面也缺乏本来必不可少的火，这绝不是教会应有的正常光景。
经文：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”箴言24:10
所谓力量微小，就是在攻克己身上，在与黑暗势力争战中，在教会的服事等各个层面，都缺乏应有的能力。希伯来文“微小”一词含有困苦，陷入困境的意思。就好比家里没米下锅要去买米，却发现超市有米自己没钱，可谓尴尬痛苦。这就是此处“微小”一词的意思。
根据前面的经文，我们发现敬畏神的人陷入力量微小的主因有三：
在追求敬虔真理的知识、寻求智慧上存在明显的不足。
经上说：“智慧人大有能力，有知识的人力上加力。”箴24:5。这里的智慧与知识显然不是希腊哲学之类的人间小学，更不会是各种宗教知识，而是神所默示的真理与遵行神旨意中得着的体会，就是融为自身的那部分领受。基督徒蒙恩后就有真理的圣灵内住，并使我们得以在主的里面，主也在我们的里面（这是奥秘，更是恩典）。作为真理本体的基督在我们里面，本应大有能力，以更好地归荣耀与神。可惜的是，若不在道中追求认识神，只凭着自己的理性与才干，就不可能拥有真正的属灵能力。可观察到的明显例子是，好些年轻人谈起来头头是道，但一遇见困难就沮丧，更不懂得谦卑忍耐与顺服。这可不是有能力的表现。
受到亵慢之人的影响而不自知。
之前的经文如此说：“设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。”箴24:8-9。基督徒蒙恩后仍然居住在世间，地上是那恶者在掌权。约壹5:19。而我们委身于基督为元首的教会，就是要与黑暗势力争战。方法是藉着祷告与真理的宣扬，并显出基督见证人的佳美见证以证实自己所传是真实的。这就意味着要过一种警醒祷告、分别为圣的生活。若没有这样的看见与心志，就会慢慢地被渗透、侵袭而不自知，仿佛当年的罗得一般。“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”创13:12-13
箴言24:8-9的经文非常清楚地告诉我们，那些愚顽人、亵慢人，就是那些心怀不轨的敌视上帝的人，他们会苦心积虑地设下诡计。其目的绝不仅仅是放纵私欲、自甘堕落，而是要影响属神的人。这个世界的广告、游戏、影视、政治、流行音乐，甚至体育健身行业都像狂涛那样在猛烈冲击基督徒内心的信心岸堤。他们的渗透无疑是广泛而深远的，产生的后果就是一些基督徒变得力量微小。
当尽的本分没有尽职尽责。
在箴24:10之后，圣灵有话说：“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？”11-12节。从正本圣经的角度来看，这显然不仅是指要见义勇为、有英雄气概，而是指对神的心意有领受、对人的灵魂有负担、对福音的使命有担当。这是基督徒当尽的本分。
有一个医学现象：一个健康的人如果家里条件好又懒到一个境界，天天躺在床上，连吃饭都要人喂。那么久而久之，四肢肌肉就会萎缩，变得手无缚鸡之力。甚至会因长期卧床而导致肺部经常性的感染。我们可以从中体会一个道理，基督徒虽然拥有许多恩典、得到许多祝福，但若不愿意尽自己的本分。虽然谈起神学口若悬河，但时间一长就会导致灵里力量微小。如今不愿意跟随主到“死地”（危险之境）的人太多了，他们惯于被娇宠，喜欢沙龙式的信仰生活。这种体贴肉体的行为自然与主耶稣的十字架渐行渐远，也必然产生相应的后果，神要照各人的行为来报应他。箴24:12。对于忠心爱主的人，他们在遵行神旨意的过程中，就越来越刚强壮胆，也越来越信心充足。
以上三者，分别关乎是否尽心、尽意与尽力以爱神的问题。理性与头脑需要被圣道所更新与燃烧，意志与心思要保持警醒，愿意为正确的选择而付代价，全人则要愿意甘心地背起自己的十字架跟随主。主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现......你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”约14:21,15:10
由此我们需要思想三个问题：
若我们得以常在主的里面，怎么可能力量微小？
经上说：“智慧人大有能力，有知识的人力上加力。”箴24:5。要知道，真敬畏神的人一样好处也不会缺乏。使徒说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”腓4:12-13
我们平时跟随主过信心的生活，是靠圣灵的大能，还是靠自己的血气之勇？
无可否认，许多肢体动机是极好的，内心火热愿意为主献上自己。不过因为没有受到全备真理教导的缘故，所以往往是凭着一腔热血往前冲。要知道，撒旦怕的是基督，而不是天然的我们。摩西曾说自己“素日不是能言的人，本是拙口笨舌的”。他说的是实话，虽然受过当时最好的教育，但面对如此艰巨的挑战（责备法老），谁敢说自己的能力够用了？我们的天然才干就算人中翘楚，但对于属灵事物，还是近乎一无所知。经上所记：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”亚4:6b。若靠着主，就不会半途而废，也不会感到难以忍受的疲乏与劳累。太11:30
我们怎样看待神为我们预备的“患难之日”、危险之境？
“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”箴24:10。如果神不是全能全知的，我们平素的忧虑惧怕还算情有可原。但若神果真是神，那么，出于天然的惧怕就属于不信的恶心了。经上劝勉我们说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”来3:12-14。相对于不信的恶心，则是确实的信心。
一旦我们运用信心，从神的角度来看问题，就会发现所有的事没什么大不了的，都在神的掌管之中。同时，也会激发我们对神的爱，因为主让万事都互相效力，让我们这些属他的孩子能得着属天的、永恒的益处。既然是在跟随主，主基督也与我们同在，又有什么好惧怕的？
跟随主的道路是条信心的道路，为了塑造我们更像神的儿子耶稣基督，其中会充满挑战与艰辛，但更有神的保守与恩典。“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。”箴24:16。
今日我们感到力量微小，其实不是坏事，因为至少发现了自己真实的内在光景。如果没有常在基督的里面，却自我感觉良好，觉得可以指责别人，那才是处于真正的危险之中，因为可能被神任凭处罚了。许多人选择改变环境却不愿更新自己的内心，无论换哪家教会也是枉然。当年底马跟随使徒保罗为门徒。没人会认为使徒缺乏智慧、能力、忍耐与爱心，但底马后来选择了自我流放。提后4:10。箴24:10中的“若”字，就让我们无法推诿自己的责任。
我们本是出于尘土，十分渺小。在神眼中，连天也不洁净，何况内心相当复杂多变的我们呢？但神诚然拣选了我们，深爱着我们。所以，回应主爱、跟随基督，就是理所当然的事了。
