在时光的流逝中，我们中国人盼望生命绵延，合家团圆，身体健康，万事如意。但是，今生是短暂的，不是永恒的。许多人已被唯物主义遮蔽了双眼，来不及考虑上帝是否存在以及是否有永生的问题。

过去这一年，我目睹了许多人的生死，有百岁老人，也有出生才几天的婴孩，有身家近千亿的囚犯在临出狱时死了，还有著名主持人正在生龙活虎的时候没了。我曾见死亡以相当快的速度拆毁一个强壮的人；我也见过年老体弱的长者在生死关头，似乎接近油尽灯枯，但却相信生命不仅止于尘土，还有更不朽的盼望。

圣经提醒我们的是，“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁”，所以当求上帝指教我们怎样数算自己的日子，好得着智慧的心。（参诗90:10、12）摩西说，因为不晓得人生会“如飞而去”，也不晓得上帝“怒气的权势”，所以，我们其实不晓得怎样度过岁月。但落在上帝怒气的权势之下，就是灭亡。

有人死得安详，有人死得痛苦。如果死就是肉体的生命终极，那么人就可以不求好生，但求好死了。但是不仅上帝是不朽的，人的灵魂也是不朽的。因此，得罪永恒不朽的上帝，就要接受上帝带着永远权能的刑罚，这就是灭亡。

而且，圣经认为，在末日审判之时，上帝会召唤所有人的身体复活，并且改变他的形体——不信的人获得一个经久耐痛的身体，有知觉地感受地狱永远的痛苦。

圣经中也指出，相信耶稣的人会得到永生。永生就是人因着相信耶稣，罪得赦免，免于灭亡，还因为信福音，人不朽的灵魂被上帝永远喜悦和祝福。就是在现在，因为圣灵在人里面的工作，人就已经拥有了新生命。

据说，李嘉诚一天半夜醒来，想到自己的身后事就失了眠，但突然想明白了，基金会就是他的第三个儿子，是自己生命的延续。这正是一个有限的人对不朽功业的追求，渴望获得今世之后意义的延伸，是一个没有永生的人能渴望的最永恒的事。

但如果灵魂是不朽的，上帝的定罪是真实的，那么我们就需要真实的替罪者和来自上帝的赦免。

耶稣基督讲了拉撒路的故事：有一个财主天天奢华宴乐；而贫穷的拉撒路是讨饭的，天天被人放在这个财主的家门口，要得桌子上掉下的零碎充饥，狗来舔他身上的疮。但是拉撒路死后却被带到天堂，在亚伯拉罕的怀抱里；而财主死后却在阴间的火焰里，渴望拉撒路去用指头蘸点水，凉凉他的舌头。圣经告诉我们，今生的、这个世界的宴乐奢华，荣辱贵贱与将来永恒中的情况可能是完全颠倒的。这就要求我们，要趁早做出抉择！

面对福音，人面临着一个生死抉择。但在我们的生死抉择之先，天上先发生了一个生死抉择，那是上帝因为爱罪人而做出的抉择，最终这天上来的爱情胜过了人间的死亡！

这个世界的文化极力地抬高人性，结果却往往坠入绝望的深渊。相反，圣经认为人性在各方面都受罪恶玷污，所有人都被上帝判定：今生劳苦，归于尘土。

但“上帝爱世人……”，这经文更贴近原文的表达是：上帝如此地爱世人。因此，上帝以自己的庄严神圣地起誓，爱罪人到底，不惜一切代价拯救我们。当人类落在罪恶咒诅之下的时候，上帝仿佛在爱中询问：“到哪里去寻找一个无罪的人？如果他能甘心承担世人的罪，那么我就可以正当地宽恕这些罪人了。”天上地下没有一个人有这个意愿和能力。但最终，上帝的目光落在他自己的儿子身上，带着庄严的期待。

基督来了，面对我们这又卑污又叛逆的罪人，他说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价。”（可10:45）他为罪人舍命是自己甘心乐意的。

基督无罪的血肉之体被挂在十字架上，如此，上帝就把我们该受的惩罚，按照公正的判决，加给了他自己的儿子。作为审判者的上帝乐意如此，作为替罪的基督甘心牺牲，并不需要我们付出任何代价。这样，上帝可以合法地、公开地宽恕我们，释放我们，并收纳我们为儿子。这位基督不仅死了，而且因为他对上帝的忠心，上帝又领他推开坟墓的巨石，使他复活了，并且高举他到天上，成为天上地下的主宰和审判者。

上帝的爱，正是在十字架上显明出来。正是在这个古老的十字架上，藉着基督的身体，人类的宿敌——死亡被置于死地！被废除了！

感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督夸胜，这就是穿透死亡的曙光！地上的死亡是被天上的爱吞灭的，不认识这个爱，不可能认识永生。祝愿所有人，对永生心存盼望，在世界的艰难动荡中，举目望天，盼望至大上帝的荣耀和我主耶稣基督荣耀显现的时候。