度假如此累！

菲力夫妇为了一偿多年的愿望，决定花上几千元，带上两个孩子到科罗拉多州去度假。不过，出门不久，他们就发现他们多年积蓄的投资报酬率并不高。十几岁大的志大在后车座位上沈迷于电动玩具，连头都不抬，更不必说看一眼科州美丽的风光；而志二则是不断发问：“到了没有？我要下来！”如果下车吃午餐，两个小孩不是嫌预备的餐太冷就是太热。

如果他们抬头看不见野生动物，就会追问：“不是说可以看到野生动物吗？它们在哪？我们能不能呆在旅馆里看电视？”这种事对于许多携儿带女出游的夫妇而言，应该是家常便饭。

马大姐一想到长周末就头疼。首先一家人总不能呆在家中过长周末，这不符合社会传统。其次，不知道该上何处去度假。远的去不了，近的，都去过了。一个周末下来，先生不满，儿女理怨，更不用说度假前的各种准备和事后繁杂的收拾，度假对她而言比上班还累。

度假已成为北美文化之一。除非是为了工作，假若在长周末不出游，日子简直无法过，因为人们压根儿就没有在家过长周末的习惯。我的一位同事，在一个下雨的长周末，不听劝阻，决定按照预定计划去露营。结果是他一个人站在帐蓬里，脚踩流水过了一夜，而其它家人则挤在车内。我问他既然知道下雨，为何还要出门？他的回答是：“如果不出门，我不知道在家要做什么！”

度假文化对基督徒灵命的冲击

如果说度假文化对信徒有冲击，许多人会以为言过其实。但实际上，这种冲击潜移默化式的，不知不觉中，基督徒的价值观已在度假文化的侵蚀下，出现了一些变化。每个长周末，教会的出席人数至会减少百分之二十。因为许多人出游去了。与婴儿潮时期的父母辈不一样的是，他们即使在长周末出游，也尽可能在周日时寻找一间教堂做礼拜。如今这种现象越来越少，当一位基督徒在过长周末时，他是否还能保持他的灵命生活？出现了一个中空期。

我们试着用“度假”作为关键词在一个基督徒的新闻网站上搜寻文章，结果有上百篇文章出来。其中有百分之八十以上的文章是探讨度假与婚姻的关系；百分之十是对于父母与子女的问题，只有极少数的几篇是探讨灵命的。虽然每当信徒外出度假时都会以为身心的放松可以帮助灵命的提高。大自然的风光又可拉近家人之间的距离，和家人与上帝的距离。但实际上的效果有多好，完全得视事前的预备，毕竟灵命的提高并不是自然而然的事。

吉米以为他的度假中，有百分之九十九的时间里，灵命受到激励。他是这样做法：每一次度假前，他都要制定计划，首先他要选定一个度假地方。因此他调整家人对度假的期望，比如他想去访问历史古迹；他妻子想去夏威夷；小孩子想去海边拣贝壳等等。他尽量选好一个满足大家要求的地方，在出游的每一天开始，都是先祷告，有一段灵修的时间。当孩子长大后，会进修一些圣经和神学的讨论。虽然灵修和讨论常常在开车的途中进行，孩子们发现在车中灵修有点困难，但久而久之，也就习惯了。吉米的家，每一次度假，都会有一种得到了上帝给他们一个新礼物的感觉。

许多人并不觉得有这个冲击，因为即使在长周末时有五分之一的人不到教堂，但这些人在下周时又会回来的，教会的运作不受影响。

度假可以更有意义

不过有心人也发现，近年来教会的灵修会和退修会，甚至布道会，都会选在长周末和度假胜地来举行。教会或许希望既不剥夺信徒或是慕道友度假的愿望，又可以组织一下教会的活动。因此这种“度假灵修会”、“度假布道会”式的活动也渐渐成为主流。退修会原来是“离开尘事，专心灵修”的原意反倒被人们忘却了。在度假文化的影响下，“退修会”也有了新的涵意了。

在大学查经班时，第一次听到退修会时，觉得十分好奇，历来便渐渐喜欢上这种暂时放下一切，到一个不受世界打扰的地方，专心寻求上帝的灵修活动。如果退修会都选在度假胜地举行，就谈不上离开尘事一段时间了。

教会其实是在十分困难之下选择度假灵修会的，因为不如此，就会少了许多人参加。毕竟，现在的基督徒生活仍然是以他们的工作和家庭生活为主轴来安排，其它事务，包括度假和参加教会活动，不在假日举办灵修会，在什么时候办才更合适呢？谁也说不上来。

度假是文化中不可缺少的一部份，那么作为基督徒是不能逃避的，作为教会也是必需面对的。一生中有许多长周末，它们可以成为基督徒灵命成长的助力，也可以成为阻力。除非我们也像吉米一样，能够习惯在行进中的车内进行灵修，否者度假不一定就会让我们更靠近神。除非教会敢于面对困难，宁愿有时举办人数不多的传统式退修会，否则退修会就只有成为度假的另一种形式了。