所有的男人都这样

你或许注意到，最具吸引力的女人，往往都是你不能或不该拥有的。如果是这样，你便了解到，在你里面有一个所有的男人都具备的共同点，那就是：我们都对某些禁区里的东西着迷不已。我知道我便是这样。在我的人生早年，我注意到那些我不该做的事往往比我应该做的事看起来更好。

 

我记得小时候被叮嘱在晚餐之前不可以吃糖果，但是糖果似乎总是在晚餐前比较好吃。而我也总觉得热狗比花椰菜好吃。

 

有一次我刚好看到一本《花花公子》杂志，里面的照片几乎把我迷住了。我的父母告诫我不应该看裸女照，但我觉得《花花公子》里的裸女看起来比衣着整齐的女人好看。

……

 

我第一次与妻子分享这个秘密时，她觉得很受伤，虽然内心深处我相信她早已经知道。心蒂很怕自己已经失去魅力——好像我被别的女人吸引是她的错似的。

 

“不只是我!”我向她保证，“所有的男人都是这样。看看那些有钱又有名的男人，他们娶了好莱坞的明星，只消几年便厌倦了她们的美貌，把她甩到一边去，再娶一个年轻的。”我告诉心蒂，我被别的女人吸引，并不意味着我不能视她为对我最具吸引力的女人。但是，要将她置于第一位，必须要有某种领悟与操练：了解自己，并了解为什么自己总觉得别的女人看起来比较好；以及操练自己做抉择，把自己性方面的精力专注在妻子身上。

只是片刻欢愉

由于寻求领悟，我便将问题从“为什么裸体女人看起来这么美好?”改写为：“为什么有时别的裸体女人看起来更好?”

 

当我们对女人之美的赞赏转变成淫念，当我们不再把她看做是一个人，只把她当做可利用来取得欢乐的身体时，女人吸引人的魅力就变得有害了。从赞赏到欲念的转变乃是一条陈腐老旧的路径，亚当夏娃是最先走过的。虽然他们所面对的不是性的欲念，他们所掉进的陷阱却是一样的。

 

每次读到他们在伊甸园的经历，我就禁不住摇头惊叹。我喜欢这样想：如果我拥有他们所拥有的一切，我便能够对试探免疫了。但是我当然不可能如此，你也不可能。

 

在他们两人身上发生了一件事，使我们对于自己的挣扎有了某种程度的了解。首先，在本质上，这颗被叮嘱不可吃的果子并没有什么错（创世记2：17）。那果子没有毒，也没有烂；乃是神要亚当夏娃避开的某个好东西。为什么?为要试验他们愿意服事他的心，也给他们操练自由意志的机会。他们不一定要遵守，神给他们自由来选择他们的人生。

 

有时候，错误的事乃是逾越界限的好事。又有些时候，错误的事乃是好事走极端。性或裸女的美当然不是坏事。神造我们为有性欲的受造物，他也认可我们从性亲密当中得到欢乐。但是当我们以神所禁止的方式来享用时，性就变成错误、有害的。

 

这并不是说某些态度及行动本质上并没有错。苦毒、恶意、欺骗、贪婪都是错的，偷窃与中伤也一样。但是性并非这些本质上错误的事情之一。

 

我常常怀疑，如果蛇没有对夏娃说话，亚当与夏娃是否会想到那禁果。有一件事是可以确定的：蛇完全知道怎么说可以使越界的事情看起来很有魅力。

 

蛇就像一个老朋友似的问夏娃：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”（创世记3：1）

 

夏娃天真地告诉他，除了一棵树的果子以外，所有的果子他们都能吃。她告诉蛇说，他们若吃那树的果子就会死。

 

“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”他这样向她保证。（创世记3：4—5）

 

刹那间，对夏娃而言，那树上的果子变成整个伊甸园中她最想要的，她越看就越被吸引。撒但使这禁果令人心神荡漾，显出一种具磁性的吸引力。

 

纵使夏娃拥有她所需要的每一样东西，撒但仍然欺骗她，使她开始相信她有神所无法满足的需要。他以奸计使她落入圈套，以为她只要吃了禁果便能够像神一样。

 

撒但几世纪以来并没有改变手法。今天他仍然利用奸计，使我们相信与妻子之外的女人性交会带来满足，可满足我们真正的需要。

 

即使一夜情或婚外情可带来很大的欢畅，那种欢畅也必定无法长久。所罗门王说：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。”（箴言5：3—4）。

 

所罗门王没有拒绝妻子之外的女色，也没有灭绝她所献上的片刻欢愉。亚当与夏娃或许享受到了禁果的滋味，但是那片刻的欢乐瞬间便被他们的行动所带来的结果所压倒。

为自己行为负责

至少在知性的层面上，我们都知道罪的欢乐是短暂的，但是我们却仍难以抗拒这谎言，以为禁果能使我们深深地满足；我们还是想要尝尝它的甜蜜。因此我们毕生之久都挣扎于妻子之外的女色试探当中。

 

甚至一个男人有了美貌的妻子后也不例外。我知道有些男人虽然娶了职业模特儿，还是欺骗他的妻子。就像夏娃，我们永远在寻找更多，寻找某种能给我们更多乐趣、更多满足的东西。也像夏娃，我们非常容易被骗。

 

为什么被禁止的事情这样有魅力?一部分是因为邪灵的势力使它们发出吸引人的光彩。在这景况的后面，有某些我们看不见的属灵因素。这就是欲念的吸引力如此强烈的原因之一。

 

由于撒但能够使越界的女色令人着迷，我们或许会将一切归罪于他，以此为自己的挣扎辩解。当神质问亚当与夏娃的罪时，他们就试过这个方法。亚当怪夏娃，夏娃便怪蛇（创世记3：12—13）。但是神可不买这个账，他要他俩为自己的行为负责。