案例：重寻失去的自己

我选择了一个亲身经历者的故事来说明，《我的心理分析故事》一书的作者，将他经过两年的精神分析治疗之经过，撰写成厚230页的书，由此书可提供我们了解精神分析对自我突破的帮助。

 

著者John Knight（化名）是美国某著名大学的化学博士，父母都是东欧移民。由于著者的智慧，他能很正确地把自己的问题，对分析过程中的每个细节都交待得很清楚，在这里只能扼要地说个大概。

 

他最初是由于心理上的焦虑感，和严重的胃溃疡与内出血迫使他去接受心理分析治疗的。在两年的过程中，医生借着自由联想，梦的分析和对话，将患者潜在的致病情绪因素一点一点地发掘出来。他有“父亲情结”，潜意识地憎恨父亲，甚至欲去之而后快。但是这位经验丰富的心理分析医生，使他憬悟到父亲的暴躁、冷酷、固执且唯利是图的个性，是有其背景的。

 

在本世纪，他的父亲十八岁时只身从东欧来到美国闯天下，受到重重打击与挫折，因此在家中如暴君一般，对他求学所需费用非常吝啬，也常常抹杀他的个性，讥笑他的抱负。因此他对父亲存着敌意，造成他对权威象征的恐惧；母亲是他物质及情感的供应者，是一个笃信犹太教传统的妇女，对“外邦人”的成见很深，感情也很脆弱，她以眼泪控制儿子，不愿儿子长大。坚持儿子应娶富家犹太女子为妻，这样才安全。

 

他的父母都有宗教偏执狂，且曾严厉地警告他，万一与“外邦女子”结婚的话，就按照犹太教规，当他是个死了的人。总之，父母给他的压力、小学时代受同学反犹太的刺激、自己被夹在犹太文化与美国文化间的矛盾，和从小对母亲姊妹的乱伦幻想所引起的罪恶感，对自己不够男子气概的焦虑，以及许许多多内在的兽性动机，交互激荡，间接与直接的造成他心理上的焦灼感和胃溃疡。

 

经过心理分析过程，医生帮他化解了数十个情结（Complex），大多数是具有情绪色彩的潜意识纠葛。当他最后像老鼠走迷宫般的突破一切障碍，找到失去的自我，和心理上可贵的自由，他说真像大梦初醒一般。

 

在心理分析的整个复杂过程中，医生是关键人物，他能把病人对他的移情作用拨回正常，使病人重铸其父或母的塑像，亦能使病人领悟个人潜在的病因何在，而找到真正的自我。所以此种自我突破，借助于人之处太多，而且完全成功的百分比也不大。

自我突破的不同程度

一般而论，所谓自我突破和心理学上所讨论的自我观，动机的转换，及人格的突变比较接近，但并不完全相同。如要为它在学术的门类中找个归宿，也许勉强可列入人生哲学或宗教哲学的范畴，因为这两门学科所关心的就是人的终极的福祉，和人类是否能超越自己等问题。

 

自我突破还有一个特点应该提醒读者的，就是它有程度深浅之分，有些人要突破的也许仅仅是酗酒、抽烟；另一些人要突破的可能是杀人、吸毒、乱爱等恶行；有些人要突破的是人性的弱点像：好色、贪婪、嫉恨；境界最高的自我突破者，则他们连个人的名利、荣辱和生死都视为突破的对象，而得以超越。

 

因此“自我突破”现象，可说是一根连续线（Continum），从最低的微不足道的行为到人类最高的灵性修养的境界，都包含在内。所以在某种意义之下，我们每天在“自我突破”，只是各人的境界不同而已。以下，我从分析和基督教信仰方面来谈自我突破的现象。

 

不论那一派的心理分析都是一种帮助人成长的手段，是改变人类因不幸遭遇而导致的反常行为和心理的一种艺术。现代知识分子对这种纯靠谈话来治愈心病的方式，也许并不完全陌生，然而目前台湾因缺乏从事这种医疗方式的专家，希望真正能经由心理分析而解脱心理困扰，突破自我束缚的人，也许能从本文得到一点启示。

基督信仰和自我突破

因信仰耶稣基督而达到自我突破的例子，最为大家所熟知的是新约圣经作者之一的保罗，他的悔改信主和随后在他生活行为中所发生的一连串的改变，除了自我突破之外，没有更恰当的形容了。

 

保罗本是个狂热的犹太教徒，是逼迫基督教的，见到基督徒便要捉拿下监，但他信了耶稣之后，就变成了基督徒福音的使者；基督教之能广传、保罗是一大功臣。

 

除了宗教意识的突破之外，在新约罗马书第七章里，我们也见到保罗如何倚靠信仰，突破了他道德上的桎梏──灵肉之争。至于保罗对爱的诠释（见新约哥林多前书第十三章），至今仍无一人能为它增减一分。他不仅是爱的定义者，也是爱的实践者。任何一个客观的读者若读了保罗在新约圣经中所写的全部书信，不得不承认这个自称为“罪人中的罪魁”就因为对耶稣基督的积极信仰，变成了不折不扣的“圣徒”。

 

保罗突破了宗教、道德、心理上的一切压抑，当他写信给加拉太教会的信徒时，掩不住内心的兴奋和激动，他说：“基督释放了我们叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加拉太书五章一节）我怀疑有多少非信徒和信徒知道基督教是这样一个自由释放的宗教。

 

保罗不是唯一因信仰而自我突破的基督徒，在千余年来的教会史上，这种因信仰耶稣基督而产生自我突破的例子，实在太多了；如圣奥古斯丁、圣弗朗西斯、约翰本仁、马丁路德，在中国教会史上较为人知的也有宋尚节、王明道、倪柝声等人，故总统蒋公的信仰更是家喻户晓的了。试想若不是被一种神圣的爱所主宰，对于屠杀成性的日寇败军，怎能施以“以德报怨”的宽大的政策？

 

以上所举的例证。在平凡的基督徒中，我们也常听到各种“见证”，使我们确信不疑，真实的信仰基督可以解除憎恨、嫉妒、自卑、罪咎、私欲等种种内心的矛盾和束缚，并且把个人的生命状态，提升到一个比较自由、释放、公义、尊严、和平安喜乐的境地。