到目前为止，我们已经谈过了男女在踏上婚姻之路的过程当中可以如何荣耀神，但在进一步探讨婚前交往这个话题前，我们有必要先研究“身为男女的意义”这个更深入的问题。神在创造两性时的构想为何？祂的计划为何？祂创造男女的目的与我们婚前交往的方式又有何关联呢？

我们不禁发出一个由衷的疑问：如果男孩愿意成为男子汉，女孩是否愿意成为淑女？换句话说，我们是否愿意用神对成熟男女的标准评量自我？婚前交往的过程当中没有什么比这更重要。我们若想在两性关系中荣耀神，必须先了解并接受神赋予男女的独特性别角色。

许多人对造物主指定角色这样的概念很反感。他们不愿意让任何人、任何宗教，甚至任何神明对男女的定义加以规范。他们排斥所谓神赋予的性别角色，并尽可能淡化性别的差异。

人类的性别现况就像剧团演员群起造反，对抗编剧和故事剧本一样。试想局面将何等混乱！演员讨厌编剧，排斥被分配到的角色，并对剧本嗤之以鼻。有些人拒绝念自己的台词以表达藐视之意，其他人则互换角色和服装以混淆视听。还有人不按牌理出牌，含混带过台词，甚至语带猥亵。

这样的画面反映出一个邪恶歪曲的世代，一个男女行为互换的“跨性别”世代。然而在大部分人类已经背离神所赋予的性别角色之际，神仍希望祂的子民能谨守本分，基督徒也有义务站出来如同明光照耀(腓 2:15)。

编剧撰写剧本，就像神创造人类的历史故事。圣经教导我们，性别角色正是这个美丽动人的故事其中一部分。

既然神照着自己的形像造人(创 1:27)，我们也就反映了祂的模样。因此，忠于神对男女性别的定义就是忠于神。我们所参与的每一幕，不论是单身，或与异性结识、交往或结婚，当我们遵照圣经教导的男女性别角色去行，就能荣耀神这位编剧。

神创造了男女两性，其中欲传达的动人故事其实超越了我们的想像。两性的差异反映了一个早在我们存在之前就有的事实。因此，遵照神撰写的性别脚本来演生命中的每一幕戏，意味着我们正在阐述真理，并忠实地讲述祂撰写的故事。在这过程中，我们也就体验了神希望给予男女两性完全的生命；祂的计划可带领我们找到喜乐和满足。

那么，神对男女的性别角色是怎么定位的呢？基督徒找答案的第一站便是创世记的记载。

耶稣告诉我们，创世记的记载应成为看待男女两性真实定位的基础。当有人问耶稣关于婚姻的问题时，祂引导质问者去探究神的原始构思：“那起初造人的，是造男造女……这经你们没有念过吗？”(太 19:4)保罗也是如此。当他写信给以弗所的圣徒，谈到丈夫与妻子该如何相处时，他也提到神原始的目的，是在罪恶未进入世界前就设定的(弗 5:31)。

圣经头两章告诉我们，亚当和夏娃在神的眼中本是生而平等。有鉴于女人在现今沙文主义文化下常遭到轻视和虐待，这个事实有必要予以郑重声明。神赋予男女同等的位格、尊严和价值，两性对神而言并无孰轻孰重。

在平等的前提下，神赋予男女不同的角色。祂首先创造亚当，表示他负有独特的领导与主动者的角色。接着神从亚当身上创造了夏娃，领她到亚当跟前，成为他的帮助者，帮助他完成神交付的工作。她被创造的目的就是辅佐、支持并帮助她的丈夫。神给男人最好的礼物就是“一个适合他的帮助者”(创 2:18)，这个定义无意贬损女人的角色，只是下了明确的定义。

男女生而平等，却存有差异，其实是件相当美好的事。假使异性不是那么神秘，令人难以捉摸，有时甚至是受不了的南辕北辙，这世界将会多么平淡无趣啊！

马修·亨利在创世记的注释书中，有动人的阐述：“夏娃并非从亚当的头骨所造，好掌控他：也非出于他的脚骨，遭他践踏。乃是用他的肋骨所造，表示与他平等；肋骨在他的臂膀之下，表示受到保护；肋骨靠近他的心，表示受怜爱。”　　

你不用等到结婚，就可以体验神为两性预备的和谐互动。婚姻并不会让你成为真正的男人或女人，因为你天生就是。神希望你现在就开始练习做个成熟的男性或女性。

保罗在提摩太前书5章2节中，规劝提摩太对待妇女“如同姊妹，总要清清洁洁的”。请注意保罗并未叫提摩太与妇女“称兄道弟”。提摩太的男子气概是以一种非常特殊的方式来表现：他将妇女视为姊妹。

这说明了性别角色在我们的一生中都很重要。在我们成为别人的丈夫、妻子前，我们先在基督里做弟兄姊妹，练习神赋予我们的性别角色。绅土们，我们现在就可以练习作温柔、仆人式的领导。淑女们，从今天起你们也可以对敬虔的男士回报以支持。你我可肩并肩一同成长，成为神喜悦的敬虔男女。