青年男子到了一定的年龄就在周围的女子中张望，绞尽脑汁地想知道哪一个最适合他，这是一件很自然的事。但是，作为耶稣的门徒，我们必须要认真地弄清楚这个问题：上帝的旨意是要我们结婚，还是不结婚 ?

威廉·马唐纳发表过一篇名为《更好的路——从一个男人的角度看单身》的文章，针对这一主题提出了有益的观点，真令人感恩。

据我所知，这是第一篇从一个敬虔单身男性的角度看单身生活的文章。

《哥林多前书》7章清楚地指出婚姻是好的，是对的。同时也指出，若不结婚，只应有一个 属灵的理由：

“没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。”（《哥林多前书》 7 章 32 节）

在 35 节中，保罗谈到“殷勤服侍主，没有分心的事”，这正是原因所在。没有结婚的人能把他的时间和精力全部献给主，而结婚了的人必须将一部分时间和精力投入家庭中。

因此，一个人不结婚并不是出于自私的目的，逃避责任、完全为自己而活，而是为了全心全意地服侍主。

基于《哥林多前书》7 章所论及的这个重要问题，再考虑我们生命的短暂和主很快再来的事实，结婚与否应该在祷告中求问主之后再决定。

马唐纳写得非常到位：

“如今，很少有人教育年轻人为了全心服事主而守独身了。为什么不孩子们说，虽然婚姻是好的，但是独身生活在服事主上有更多的优势 ? 为什么不告诉他们，你并不需要一个同伴才能得到幸福，单单依靠主能得到更深的满足 ? 如果我们能多列出独身的优点，就能极大地减少离开事工的基督徒的数量，并且我们会经历到，如此我们能为主赢得更多。”

这里清楚地说到放弃婚姻的前提：“凡是站稳了、心里不作难、有力量控制自己的意志，并在心中决意要独身的人……”

因此，那些学过节欲和自制的人，应该在主面前思量，上帝对他们生活上的根本旨意究竟是结婚呢，还是为了主的缘故持守独身。

关于所有其他的人，圣经很清醒地谈到：

“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（《哥林多前书》7 章 9 节）

“但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子。”（《哥林多前书》7 章2 节）

1740 年 4 月 4 日，怀特菲尔德在的一封信中写道：“我感谢上帝，他让我的心灵自由，不被世上那种称为‘爱’的愚蠢的激情束缚。”可是，他最好还是不曾结婚——奔波于两大洲之间的没有休憩的服事，让他无法拥有幸福的婚姻生活。

结婚后，他给朋友泰纳发去以下消息：

“大约 11 个星期以前，我怀着对上帝的敬畏与一个大约 36 岁的寡妇结了婚。她曾长时间做我的女管家，既不富有，也不漂亮。但是，她如我所希望的，是一个真正的上帝的孩子，也没有阻碍我为上帝工作。从这个角度说，我还和没结婚的时候一样，因为我不希望婚姻成为我不去服事的理由。”

有一位历史学家对这段历史的描述不无道理：

“婚姻让可怜的查尔斯·卫斯理离开了福音的战场，约翰·卫斯理和怀特菲尔德差一点也步了他的后尘。但满有智慧的上帝有奇妙的安排，让他们二人各自娶了一只‘母老虎’。”

100 年后，约翰·尼尔森·达秘则有一个完全不同的故事。当他和有名的苞尔丝葛小姐订婚时，众弟兄在都柏林祷告，求主阻止他们成婚。他们看到上帝在他的工作中大大使用达秘，担心一个妻子会在他的事工中成为障碍。不久以后，达秘和苞尔丝葛小姐在双方同意的情况下解除了婚约。我们似乎可以从下面这封信里看出，解除婚约的想法是先从苞尔丝葛小姐开始的：

“我相信，一个罪人所面临的最痛苦的事情莫过于让爱他的人忧伤。虽然他对你来说是宝贵的，但是你必须拒绝他、将他推向痛苦的深渊，从而留给他一个不知感恩和冷酷绝情的印象。如果你知道在这个旷野中有一个人因为你而不幸福，而你既没有能力、又无法安慰他，这是非常痛苦的，特别是还要告诉他‘永不’。”

达秘的故事告诉我们，当两人都亲近上帝时，就会发现还有另一条路为他们预备。在这条路上，他们能更尊崇上帝，即使他们都感到非常痛苦。他们先求上帝的国和上帝的义，为了主的缘故放弃了生命中很多东西，因此也得到了更丰富的奖赏。

另一方面，教会历史中也有很多例子证明婚姻不一定会削弱主的事工。戴德生和妻子玛丽亚，查尔斯和普里西拉·斯达德，乔治和玛莉·缪勒，威廉和凯瑟琳·布斯等人的婚姻都证明，幸福的婚姻不仅不会阻碍事工，反而会对事工产生积极作用。

希望所举的这些例子，能显明在婚姻大事上做正确决定的重要性，并且鼓励青年基督徒在这个问题上通过认真祷告去寻求上帝的旨意。