乔任梁出道很早，2005年，他参加湖南卫视的金鹰之星“自由我心声”比赛，获全国冠军。2007年7月，签约橙天娱乐集团之后，既有写真集推出，又有音乐专辑的面世，这么多年发展下来，乔任梁已经成为了影视歌三栖明星。

他参演的影视作品，如《夜店》、《情书》、《代号》等都广受好评。同时，乔任梁还曾导演过短片，他的作品《时尚大片特别企划》将时尚、表演、音乐结合在一起，充分可见他的天赋。

值得一提的是，乔任梁还是国家二级运动员，曾获得全国跳高冠军。

消息最初来源于网络，9月16日晚10点许，上海警方微博发布消息，称“9月16日晚18时21分，普陀公安接报警称桃浦地区祁顺路某住宅楼内有一男子死亡。接报后民警迅速赶赴现场调查处置。经查，死亡男子为乔某某（男，28岁，上海市人）。经法医初步鉴定，已排除他杀可能，具体死亡原因正在进一步调查中。”

一时间，各种猜测纷涌，有说是因为与某导演玩SM致死，有说是割腕自杀，还有人猜测是不是炒作，过段时间本人就会出来辟谣。

可是，当经纪人、经纪公司都已经承认时，没有人再去议论消息的真假，也没有人再去胡猜瞎想，逝者已矣。

乔任梁的死亡同样惊动了娱乐圈，何炅、任泉、徐璐等圈内好友纷纷发微博哀悼，大多数人都无法相信，一个人就这样说没就没了。事实上，乔任梁有着很严重的抑郁，据任泉透露，他生前甚至需要服用大把药物来辅助睡眠。

因抑郁而死，乔任梁不是第一个，但希望他是最后一个。

抑郁症并不算罕见，百科上的解释是，抑郁症是一种常见的精神疾病，主要表现为情绪低落，兴趣减低，悲观，思维迟缓，缺乏主动性，自责自罪，饮食、睡眠差，担心自己患有各种疾病，感到全身多处不适，严重者可出现自杀念头和行为。

有三种情绪是人们容易混淆的：抑郁、悲伤和难过。很多人没有抑郁症，但是一定有抑郁的时刻，当你有这种情绪的时候，你会发现，自己对几乎所有的事情失去了兴趣，不愿意联系亲友，不愿意外出活动，甚至连吃饭都觉得可有可无，情绪低落，找不到存在的意义。抑郁的反面不是快乐，而是活力。也许你会察觉到不对，但你没有办法去让自己解脱出来。

很多人会很快从这个状态调节过来，就像是吃糖吃到了苦的一样，可以视作一种调味，可是仍有一些人无法摆脱，因为他们可能会对某些事情偏执，可能有着现实中真切的压力，这些会让他们忍不住去想，但是又没有解决办法，只能是越陷越深，最后走上极端，比如张国荣。

张国荣与抑郁症斗争了很长时间，他在1987年的自传中这样写道：“记得早几年的我，每逢遇上一班朋友聊天叙旧，他们都会问我为什么不开心，脸上总见不到欢颜。我想自己可能患上忧郁症，至于病源则是对自己不满，对别人不满，对世界更加不满。”

他在遗书中反问，“我一生没做坏事，为何这样？”

同样与抑郁作斗争的还有崔永元，他当年在春晚演出喜剧小品《今天 昨天 明天》时，就已经患上了抑郁症，这么多年来的斗争，崔永元总算走出了阴影，他笑称患抑郁的日子就像“心灵感冒”，可是抑郁中就在他的人生中留下了深深的痕迹。

这个时代，外在的物质生活与个体心灵之间失去支点，将会有更多的人，陷入抑郁症的痛苦中。有调查显示，抑郁症已成为21世纪人类面临的头号心理杀手，越来越多人因为抑郁症的困扰，以自杀结束自己的生命。

与此同时，人们想尽很多方法，试图帮助这个群体。于是，在很多一线城市，如北京、上海、深圳……心理诊所如雨后春笋般出现，甚至很多新兴宗教团体，企图以神秘的修习方式，来缓解当代人面临的抑郁难题。

问题是，这些形式层面的努力，并无法带给人真实的医治。比如尚于博，并不存在经济问题，并且很多因抑郁症自杀的成功人士，生前都有专人心理医生。

管窥抑郁症患者的心灵世界，会发现，抑郁症不仅是心灵层面的问题，更多的，是生命层面的问题。在我个人的经验中，抑郁症患者渴望真实的爱，渴望在这个问题世界里，更多的发现“我”存在的意义和价值。这个意义和价值，不是以工作、金钱、友谊来肯定，而是一定超然于“我”的存在之外。如果他们一旦发现生之无趣，那么，无论多么成功的事业、外在幸福的一切，都与他们的心灵处境遥遥相望。

正如神学家奥古斯丁所说：“我心灵中的空洞，若不在上帝那里得到满足，便永远烦躁不安。”

在圣经的世界观里，“人”的意义和价值被重新发现。人不仅是宇宙的中心，更是上帝眼中的瞳人（诗17:8）。人类自古至今，之所以产生诸多痛苦，是因为人与上帝擦肩而过。于是，家庭中的不幸、人际交往中的压力、失去以爱为根基的生活蓝图……都会逐渐导致忧郁情绪，至终形成抑郁症的各种症状。

事实上，整部圣经的叙事，非常看重“人”的心灵处境，它与个体的属灵生命息息相关。主耶稣也告诉我们，应当用心灵和诚实，敬拜上帝。圣经中并不否认个体正常的情绪反应，比如大卫在诗篇中，多次以诗意的语言，叙述自己抑郁的心灵状态，“我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”（诗6:6）在其它诗篇中，大卫极尽赞美与感恩，陈述对上帝创造与救赎的感怀。大卫一生的蓝图，是多重色彩的交织。

走在信仰之旅中的人，一切正常范围内的忧郁情绪，并不会导致极端负面的症状。他们的悲苦与愁烦，不安和焦躁，始终面向创造他们的独一的上帝。于是，那位信实的主，便以奇妙的方式，干预并介入他们的心灵世界，使他们获得超越的能力，在充满信心、仁爱、盼望的允诺中，继续完成各自在地上的使命。

很多圣经人物，并非只是“历史存在”，他们的心灵经验，映射出普世人类共有的心灵处境。在当下，尽管人们面临诸多压力，但依然应当访问古道，仰望那位创造宇宙，掌管天地的主。此时，我们的生命，在跋涉中遇见了生命的原点。如此苦乐交织、光暗重叠的一生，便会不断地见证恩典在彼此生命中走过的痕迹。

乔任梁死亡后，他的父母或许会后悔没有阻止儿子进入娱乐圈。在大众的认知里，娱乐圈里灯红酒绿，声色犬马，充满着未知与诱惑，所以关于娱乐圈的爆料总是那么容易引起众人的注意。可是，娱乐圈有着自己的特殊规则，在这个名利场里，越是有底线有原则的人混的就越惨。

乔任梁的抑郁绝不是毫无来源，目前最可靠的的说法是源于网络暴力。一些人对他心存偏见，乔任梁热爱粉红，这一点就足以让他变得“不同与常人”，而他与许多男性明星之间的过从甚密，更让某些人对他开始带有性取向上的猜测，不然也不会在他死后传出与某男性导演SM的说法。

而这些足以让某些人过过口瘾了，他们指摘、造谣、肆无忌惮。他们不打你，只是辱骂你、笑话你、责问你、诋毁你，这就是网络暴力。

网络暴力正在成为一个急需解决的社会问题，很多时候，一个对于社会现象的讨论就会上升为对当事人的攻击，不仅是铺天盖地的谩骂，个人信息也会被大肆挖掘，亲友伙伴都会被波及，这不吝于一种酷刑。

有人总结过网络暴力产生的原因。

第一，是因为身份匿名，在网络世界里，一个人可以有很多种称呼，脱离了现实中人际关系和规则的约束，很多人在此肆无忌惮。

第二，是网民们用“固有印象”代替事实判断，比如说对医生、城管、教师、弱势群体、地域差异等“敏感点”的根深蒂固的偏见，一旦有关于这些点的新闻，网友评论里几乎都没有什么好话。

第三，是网民们简单归因，从众心理导致舆论洪流跟风。比如说当年的成都女司机被打事件，随着事件的逐渐披露，网民舆论几经翻转，立场来回变。

第四，是因为网络维权难度太高，追责事件少之又少，这应该是最重要的原因。现实中，我们会说，“请为你自己的话负责”，可是网络中不需要，就是劈头盖脸的骂你，又能拿他怎么样？

同时，媒体在某种程度上也成了网络暴力的帮凶，因为断章取义，因为简单的推论与猜测，传达了不正确的信息，甚至隐含着对网民们的煽动。乔任梁的死亡，媒体的责任不可推卸，他们做出了那把刀，网民们则把刀送到乔任梁面前，然后毫无压力地看着笑话。

当然，很多人并不是心怀恶意，或许只是诧异，是疑惑，或是仅仅觉得好玩，根本没有想做什么坏事。然而这才是最可怕的地方，无意识的恶难道就不算恶了么？社会上一个悲剧的发生，凶手并不会只有一个，也包括旁观的你我。

联想到三十年前的中国农业社会，传媒远没有今天这样发达，人们在一起有说不完的家长里短、人言是非，造成大大小小的社会悲剧；在今天这个后现代社会，所有传统价值观被逐一解构，网络媒体又为人性中的浮躁、猎奇、不安……提供了宣泄和负面传播的渠道，各个阶层之间的矛盾和冲突，在网络空间一触即发。

“生死在舌头的权下”（箴言18:2）。这句圣经中的金科玉律，可以看作对现代传媒的合理诠释，对文字传播的有力定位。甚至孔子也认为：“一言而兴邦”，在儒家的价值体系中，语言也占有绝对和崇高的地位。在圣经伦理中，人的语言非常重要。这不仅代表口中说出的话，也代表笔下所写的文字。