“撒母耳就把一只吃奶的羊羔，献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华，耶和华就应允他。”（撒上7:9）

撒母耳拥有先知、祭司和士师三重身份。作为祭司，他要为以色列百姓献祭，以祭物去除献祭者的罪，使人与神的关系得以恢复。《圣经》告诉我们，献祭并不能真正除去人所犯的罪，“公牛和山羊的血，断不能除罪。 ”（来10:4）既然如此，为什么还要献祭呢？

献祭的制度是上帝所设立的，其目的之一是要让以色列人透过献祭来认识自己的罪，知道罪的严重性以及神的圣洁。祭物虽然不能除掉罪，但献祭作为律法的重要组成部分，可以敦促百姓以献祭为悔改的行动，引导百姓过圣洁的生活。当然，献祭更为重要的目的是在预表耶稣，真正担当罪孽的，不是献祭的牲畜，而是耶稣。“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭……”（来11:12）

既然耶稣已经为我们献了祭，我们是否就不需要献祭，或者祭司的职分就已经不复存在了呢？《圣经》的答案是，“献祭”和“祭司”不仅没有废除，反而跟每个人的关系更加紧密。过去，我们是献上祭物，如今，我们是献上自己；过去有祭司代为献祭，现在我们人人都是祭司。

撒母耳为神所献的是“全牲的燔祭”，这是所有献祭方式中最为重要的，是将所献的牲畜完全焚烧在祭坛之上。“全牲的燔祭”喻意为全人的奉献，将自己的身心完全交给神，彻底委身降服在神的权柄之下。使徒保罗说，“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗 12:1）保罗所说的，就是对“全牲的燔祭”的最好的解释，我们献上自己不是无所事事，而是以为主献身的态度来做好我们当做的事情，只有这样的侍奉才是蒙神喜悦的。

在旧约时代，祭司是神所设立的，只有祭司才能献祭。《撒母耳记上》记载，扫罗王曾代替撒母耳去献祭，结果扫罗因违背神的诫命而失去了国王的身份。当耶稣被钉十字架时，《圣经》记载了一个细节，“ 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。”（太 27:51）这是一个极为重要的信息，殿里的幔子裂开预示着，“罪”已经被耶稣征服，不再成为神与人之间的隔阂。每个人都可以借着耶稣来到神的面前祷告、悔罪，人人都成了祭司，“祭司”这一旧约中的特殊职分已经被废除。所以，使徒彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前 2:9）

以上内容可以让我们明白祭司与献祭的含义。作为领导者而言，我们会担当很多角色，如：领路者、导师、保护者等等，其中，我们最容易忽视的，就是“祭司”这个角色。如果将商场比喻为战场，我们的目的就是要得胜；如果你是有信仰的属灵领袖，你的目标就是要靠主得胜；而“祭司”的职分就是要让团队成员回归到神的旨意和计划中。

所以，属神的领袖必须尽祭司的责任，引领一场灵魂深处的变革。这场变革的核心就是为神献上“全牲的燔祭”，也就是保罗说的，“将身体献上，当作活祭”。领导者不仅自己献上，还要引领下属，以同样的方式献上自己。只有这样，你所带领的团队才能靠着神，打赢这场属灵的战争。

领导者如何才能更好担当起“祭司”的职分呢？撒母耳带给我们三点启发：

第一，圣洁。祭司工作的本质就是让百姓认识神的圣洁。所以，“圣洁”是祭司的首要要求。撒母耳年少时，曾经亲眼看到祭司以利的两个儿子行为不检点，时常贪污并行淫乱，在献祭时被神所击杀。相信这幕情景会让撒母耳终身不忘。撒母耳终身持守圣洁，至始至终都没有违背神的诫命。

撒母耳所献的祭，是一只没有残疾的、吃奶的羊羔，从祭物的特征来看，也喻示着圣洁。因为将来要献为祭物的耶稣是圣洁的，是无罪的。对于属神的子民而言，保罗说：“将身体献上，当作活祭。”且特别强调，“是圣洁的，是神所喜悦的。”所以，神对圣洁的要求，不仅体现在旧约的祭司上，更体现在每一位属神的子民，特别是属灵领袖，当效法耶稣的圣洁。若自己不检点，故意犯罪，就无法与圣洁的神建立关系，更无法引领他人认识神。

第二，完全。“完全”是指将自己完全献给神作为“全牲的燔祭”，而不是有所保留，只将“一部分”献给神，还有一部分为自己保留。撒母耳年幼时就被母亲作为拿细耳人（分别为圣，为神所用的人）送到圣殿，从此，他一生交托自己，完全服侍神。

“完全交托”是很不容易的，人都愿意保留一些自己的喜好，不愿意将其献给神。能够像亚伯拉罕一样，将独生爱子献给神的，毕竟是少数，因此他被称为信心之父。其实，将一切献给神，并不意味着你会失去一切，当我们完全交给神，才能按神的心意、正确看待、管理一切。所以，领导者若要尽祭司之责，就必须先将自己完全献给神，这样我们在领导过程中所彰显出来的，才是神的心意。

第三，责任。使徒彼得说，每一个被神所拣选的人，都是“有君尊的祭司”。“君尊”的原意是指“皇室的”，这是一个充满荣耀的身份，也是一种权柄和责任。所以，在家庭中父亲就拥有祭司的责任，在团队中，领导者同样应尽祭司的责任。

当撒母耳为百姓献祭时，敌军正在朝以色列进发。但这并没有打断他献祭的工作，撒母耳知道孰轻孰重，如果不先尽祭司之职，带领百姓悔改，即便倾巢而动，全力迎战敌人，他们也不会获胜。献祭，象征着百姓的悔改，当撒母耳带领百姓认罪悔改后，他们恢复了与神的关系，接下来，神便垂听他们的呼求，为他们争战，打败了敌人的进攻。

综上所述，“献祭”并不是一个宗教的词汇，它与属灵领袖的使命是息息相关的。每一位领导者都是有君尊的祭司，不仅要活出圣洁的生命，将自己完全交托给神，还要担当起祭司责任，为神所交托给你的生命负责，为他们祷告和献祭，引导他们来到神的面前悔改，恢复与神的关系。