在中国人的观念中，上帝是不存在的，天堂和地狱不过是神话。然而，矛盾的是，不相信有神的中国人却特别怕鬼，怕报应，四处拜拜。他们宁愿相信有鬼也不相信有上帝……
去年，当我跟我身边的朋友说我已经受洗成为基督徒时，他们都非常诧异，一些关系亲密的朋友急切地问我说：“亲爱的，到底发生什么事了？人的一生总会遇到一些残酷的现实，但是你也不能想不开，选择逃避啊。”
我不禁莞尔，急忙解释道：“我最近没有遇到任何残酷的事情，相反，我最近得到了人生的至宝，找到了活着的意义。直到现在我才明白，过去的二十多年我是怎样痛苦地活在深渊里，感谢上帝，他救我脱离了深渊，我从来没有像现在这般幸福。”朋友长舒一口气，半信半疑地跟我攀谈起来，总想弄明白我是受了什么刺激，竟然对自己如此绝望，去依靠那看不见、摸不着、传说中的上帝。
我想，只有认识上帝的人才会明白这世间最残酷的事情莫过于从未认识上帝。
正如作家北村所言：“没有上帝，活着是残酷的。”
中国人的信仰现状
一、知道上帝的人多，知道耶稣的人少
我们常常听见身边的人说：“Oh！My God!”好像大家都跟上帝很熟似的，动不动就说：“欧，我的上帝呀!”
有一次，我跟一位朋友聊信仰，她非常支持地跟我说：“有信仰真的是一件好事，我们中国人正是缺乏信仰才活得这么累，我特别支持有信仰的人，他们知足常乐、与世无争，幸福感比我们这些没有信仰的人高太多了。信上帝挺好的，很多人都信上帝。”我暗自高兴，心想终于碰到一位不拒绝信仰的人啦，更重要的是这真是个传福音的好机会。于是，我开始跟她讲耶稣基督的救恩。没想到的是，当我提到耶稣时，她的神情大变，看我的眼神就像在看一位江湖骗子，耶稣在她眼里像是一位邪教头目。聊了半天，我才发现她并不知道耶稣就是上帝。
后来，我发现一提到上帝就觉得特别高大上，一提耶稣却满脸鄙夷的人的确不少。原来，很多人每天都说着：“Oh! My God!”却从不知道耶稣就是God。
二、宁愿相信有鬼，也不愿承认有神
在传福音的过程中，我发现信鬼的人很多，信神的人却很少。大家对灵异事件非常感兴趣，对神的救恩却兴趣索然。他们滔滔不绝地跟我讲述着自己各种灵异的遭遇和身边很多闹鬼的故事，觉得这个世界上好像真的是有鬼，因为太多事情科学是无法解释的。我告诉他们这个世界上魔鬼是真实存在的。他们激动地跳起来，好像找到了知己一般。我接着说：“不用害怕魔鬼，真正的掌权者是神，魔鬼早已经溃败了。当你害怕时你可以祷告，求耶稣基督保护你，破除那些恶势力。”此时，大多人都是满脸的怀疑和不屑，宁愿相信有鬼，也不愿承认有神。
以下是我跟一位自称是忠实的无神论者的对话。
我：“你相信这个世界上有神吗?”
他：“不信，我可是忠诚的无神论者，什么鬼啊神啊的我都不相信。”
我：“你为什么不相信呢？”
他：“因为我从来没有见过。”
我：“你看见过风吗？为什么你从未看见过风，却相信有风呢？”
他：“那是因为我感觉到了有风呀。”
我：“神就是爱，如果你都不相信他是存在的，你怎么能感受到呢？就算他把一切都给你，你也不会认为这一切是他所给的。”
他：“反正我是不相信有神，也不相信有鬼。我是无神论者。”
我：“你真的不相信吗？为什么你指着天起誓时，内心会有些敬畏？夜黑风高时你敢一个人在荒无人烟的坟地里走吗？你在害怕什么？”
他：“好吧，我承认我心里是怕鬼的，但我只相信有鬼，不相信有神。”
我想，之所以很多人宁愿相信有鬼，也不相信有神，是因为大家都知道鬼是害人的，而神是救人的。人当然要千方百计地逃避那害人的鬼。人不敬畏那位救人的神，实在是源于人心的骄傲让人觉得自己是无需拯救的。
三、把信仰当迷信，把迷信当信仰
正如齐宏伟老师在《启示与更新》中所说：中国人并非一群真正的无神论者。无神论只不过是一种淹没天道、遮盖人心的精神鸦片罢了。中国的大街小巷，大小门店里，常会看到很多偶像被摆在门口，被烧香供奉。我敢肯定，那些供奉之人未必信奉这些菩萨，只是为了求得自己的好处。齐宏伟老师一针见血地道出了中国人的狡黠。中国人这些所谓的“信仰”到底是利用，还是信奉？不言自明。
齐宏伟老师写道：“中国人为什么难以走进信仰？这是因为中国文化已成功地熏陶了中国人利用而不信奉真理的习气。中国文化最美丽的部分越来越难以起作用。一个对精神绝望的人，就会疯狂地爱上物质；吞噬了天道的文化就再也无法在自身内部撑开真理的领空。”
我曾听过这样一个故事：农村有一位老人特别渴望得到一个孙子，听说拜送子观音很灵。于是请了一尊送子观音像回家，天天烧香跪拜。有一天，邻居看到这尊观音像被扔在了垃圾堆里，于是跑去问他怎么回事，老人气愤地说：“我都拜了这个观音像一年多了，它也没给我送个孙子，我还拜它干什么！”
鲁迅在《谈皇帝》的杂文中写道：“中国人对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对土地或灶君。”
可见人心如此诡诈！
很多人跟我说：“你信什么耶稣呀，那都是迷信，是外国的东西，你这是崇洋媚外！要信，也要信我们中国的佛教呀，你看中国几千年的佛教文化多么博大精深呀！”
齐宏伟老师在书中写到：“我们要理解并接受这样一种无缘无故的爱，对惯于归荣耀给自己又无比骄傲的人类来说，是何等困难！”
诚然。
四、只有“我控诉”，没有“我忏悔”
对于一个不敬畏上帝的人，忏悔只是关乎自己在别人眼中的形象而已。
那么，对于一个在乎他人眼光，却忽略上帝律法的人来说，他干嘛要跳出来忏悔呢？这对他来说，付出的代价实在太大了。毕竟有太多事情，别人根本不知道。别人即使知道了，他也可以不承认。
甚至，别人都找到他头上来了，他还会千万百计地推卸和抵赖。他心里甚至真认为自己是无辜的，自己也是受害者呢。或者，他会为自己开脱：“我不是故意的！”
你告诉他：出来混，迟早要还的。
他说：我没欠谁，也轮不到我来还。
你告诉他：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。
他摇摇头说：人非圣贤，孰能无过？将功补过，善莫大焉！
你告诉他：你欠上帝的！
他会“理直气壮”地说：上帝？上帝在哪里？他还欠我一个天堂呢！
到了这时，你就拿他没办法了。这个世界上已经没有外在尺度能量他了，因为他用的是“内在”尺度，他用的是他自己的尺度。对他来说，连真理都要经过他同意才能成为真理。
在这样的“逻辑”面前，谁还会是罪人呢？
——齐宏伟《启示与更新》
中国人的现状让信徒们唏嘘不已。中国文化也让信徒们望而却步。然而需要启示与更新的不只是那些非信徒，信徒们也渴望从文化的泥潭中挣扎出来，看清那道启示之光。
因为我们无法坚守着不要忧虑，要常常喜乐的教导，而彻底摒弃“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感伤；无法否认“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的哀愁；无法逃避“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”的忧伤……
难道信主之后，我们就要跟这些与神隔绝的中国文化一刀两断？我们又如何帮助那些与神隔绝的国人走进信仰？这本书不仅指明了中国传统文化的困境和出路，也指明了中国语境下的基督徒们的困境与出路。
齐宏伟老师说《启示与更新》是他迄今为止最喜欢的一部作品。我也觉得《启示与更新》是迄今为止，我见过的，最有深度、最有力量、国人（无论是信主的，还是不信主的）最需要的一本书。
这是一本传福音的好书，因为这本书剖开了中国文化和信仰的现状，让你无法反驳其中关于为什么说神是真实存在的描述。帮助我们更多地了解自己，更深地认识上帝。
这也是一本信徒们急需的书。我们活在这个世界上，生活在中国文化的语境中，我们热爱中国文化的美丽，却惧怕中国文化的苍凉。我们无法彻底摆脱文化的影响，躲到信仰的保护伞下。那么，我们需要了解我们的文化，让那道启示之光，帮助我们去面对、去战胜那苍凉背后的无力。
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