写毒鸡汤没问题，但是，写有关任何的毒鸡汤也不要写有关爱情的。因为爱情带来了一代又一代人，又带去了一代又一代人。一代人享受古旧的爱情，下一代人又寻找爱情的新鲜。一代人因着爱情生儿育女，又一代人因着爱情喜结良缘。在这一代又一代下来，年老的逝去，青春的绽放，不变的是爱情的存在。

在我最讨厌的三个哲学家中，尼采首当其冲。因为尼采将自己的反社会反人格哲学在二战时灌输给了整个德意志民族，并且还自以为是地认为自己在替世界发现真理。（剩下两个分别是斯宾诺莎和维特根斯坦，前者把哲学弄成了数学题，后者把哲学弄成了文字游戏）

尼采有一点说的是对的，那就是爱情和占有欲出自同一。可是，这里还有商榷的余地。中文里，爱情这个词是贫瘠的，但在古希腊语里却包含六种不同的表达动词。由于中文爱的词汇的贫乏，Eros是最常被指用的那个词。Eros就是指有强烈的排他性、以性欲为基础、以感觉为第一的那种爱。这种爱更容易在年轻人中找到，并且很多年轻人会乐此不疲地混淆Eros与爱情的概念去制造浪漫或表达忠心。可是Eros是我们灵魂深处最期待的那种爱吗？

不得不说Eros是最便宜、最轻松、最浪漫的那种爱。两人只需要感觉就可以走在一起，说说甜言蜜语就可以感动半天。从头到尾Eros只需要靠感情维系就可，无需负任何责任。在古希腊，只要在谁身上发现了自己所欣喜的美德，便可和那人发生Eros的关系，不分性别和年龄。Eros是种冲动，是种麻醉。我并不想degrade Eros的作用，因为我们人类都是属肉体的，很多时候Eros的角色是决定性的，可是，持久吗？

除了Eros以外，还有两种爱，分别是agape和pragma。agape是指神圣的爱，一般指博爱；pragma指永恒的或者无限的爱。这两种爱都没有像尼采说的那样具有强烈的占有性，相反，他们有很强烈的牺牲性。虽然他们和Eros都被统称为爱情，但爱情最被人们所称颂和珍贵的地方，恰恰就是具有最强占有欲的它同时还具有最强的给予。爱情的本质，在这两种相反的品质下被揭开，它不跟随尼采那偷懒的逻辑，反而让我们看到爱情那复杂张力下的被撕扯的同时还心甘情愿的美。

写毒鸡汤没问题，但是，写有关任何的毒鸡汤也不要写有关爱情的。因为爱情带来了一代又一代人，又带去了一代又一代人。一代人享受古旧的爱情，下一代人又寻找爱情的新鲜。一代人因着爱情生儿育女，又一代人因着爱情喜结良缘。在这一代又一代下来，年老的逝去，青春的绽放，不变的是爱情的存在。

我们在父母的爱情里出生，我们在青春的懵懂爱情里成长，我们在成熟的爱情里走进婚姻，我们在负责任的爱情里生儿育女，我们在岁月沉淀下的爱情互相依靠在长凳与拐杖之间，我们最终在早已说不出任何情话的爱情里一起走入坟墓。

我们一开始就是按照神的形象造的，爱情是神给我们最美好的形象之一。因着爱情，我们可以离开父母，与妻子/丈夫结为一体；因着爱情，我们可以了解神为什么甘愿为全世界的肮脏不堪的罪人献上自己的生命。

爱情是占有，但却是牺牲成就了爱情。

 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了……因为，……爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(圣经新约罗马书 5:8，哥林多前书13:4-8)