智慧与灵命的成长相辅相成。

智慧有两个面向：水平而属世的智慧、垂直而属灵的智慧。

属世的智慧短暂易变，属灵的智慧却会一直跟着我们，没有极限。

属世的智慧，例如常识、礼仪等等，教导我们如何在世上过日子。这些事物虽然在今生有价值，却不会为我们带来真正的转变。

知识固然美好，但是知识累积得愈多，并不保证转变也愈多。这个时代，唾手可得的大量资讯与知识排山倒海而来，淹没了我们。不过那些知识并不会使我们成为更好的人，顶多制造出知识更丰富的罪人，外表令人钦佩，内心却不洁净。

反之，垂直的智慧，也就是从神话语而来的智慧，能够锻炼我们的生命，为今生与永生都带来祝福。从神而来的祝福超越了常识，也超越了道德行为，这样的智慧使我们更像耶稣基督，帮助我们不仅活出自然的生命，更活出超自然的生命，也就是属灵的生命。

先知何西阿告诉我们，神要我们拥有属灵的认识（何六6）。古代犹太人教养孩童的时候，会训练小孩在心里面放一个篮子，用来储存属灵的智慧。犹太父母利用既有的教育方法，以灵巧像蛇，驯良像鸽子的态度，敬虔地抚养孩子长大。神的子民一直都有一个责任：用属灵的智慧与知识教导后代。

何西阿悲叹说：

我的民因无知识而灭亡。

你弃掉知识，

我也必弃掉你，

使你不再给我作祭司。

你既忘了你神的律法，

我也必忘记你的儿女。（何四6）

何西阿所说的知识，指的是个人对神的认识，人若缺乏这种亲密的认识，注定要失败。我们对神的认识能够增加几分，灵命的成熟就有几分。对神的认识是拥有光明未来的关键。缺乏这样的认识，就会失败。

保罗对以弗所人解释这项真理：

“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四13）

彼得有类似的经验，也看重这个原则。他说：

“你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”（彼后三18）

约翰也表达过相同的真理。

我们若要活出有纪律的属灵生活，就必须殷勤寻求认识神。何西阿的话道出这一点：

我们务要认识耶和华，

竭力追求认识他。

他出现确如晨光；

他必临到我们像甘雨，

像滋润田地的春雨。（何六3）

积聚对神的认识，与领受神的恩典有直接关系。我们经历神的程度，取决于他向我们显明自己的程度。他借着话语和圣灵展现自己。当我们在圣灵的引导下阅读他的话语，就会经历神并且认识神。正如诗篇作者告诉我们的，这种对神的认识是如此的美善，因此圣经邀请我们亲自来品尝（诗三十四8）。

（摘自《向下扎根的操练》，姜俊旻/著，校园书房出版）