今天,跟你聊聊自恋这回事

作者:谭松华   来源:网络

 

翻翻你的朋友圈或者其他社交媒体,不难发现,爱自拍的人不在少数。我们也常常会开玩笑说某人“自恋”。然而你知道吗,自恋还真是种病——过分迷恋自我的行为带来价值观的偏差……

本文首发于《房角石周刊》微信号:icostone

自恋致死的故事,最著名者莫过于纳西瑟斯(Narcissus)的故事。在希腊神话中,他是天下第一美男子,凡见过他的少女,无不倾心。可是纳西瑟斯性情高傲,没有一位女子能得他的青睐,总是对倾情于他的少女不屑一顾。一天,纳西瑟斯来到一个水清如镜的湖边,看见水中有一张完美的面孔,就是自己的倒影。他深深地爱上了自己的倒影,日夜在湖边守护,不饮不食,不休不眠;时而伏在湖边,时而绕岸漫行,目光始终不离水中的倒影。终于,纳西瑟斯因迷恋自己的倒影,死在湖边。纳西瑟斯爱上了自己,天天守护着自己,注视着自己,从爱慕到迷恋,从迷恋到死亡。

 

纳西瑟斯使我想到年少时的自己。那时我每天都要在镜子面前留恋一会儿,注视着自己的脸,用梳子不断变换着自己的发型。现在的人则改为自拍了,据统计,女孩平均每星期自拍5个小时,每天至少拍三张,每张至少花14分钟。2015年,美国因自拍而死的共12人,或自拍时掉到水里淹死,或自拍时被火车撞死,等等。比当年鲨鱼吃掉的人还多。可见自拍比鲨鱼还危险。为了国民的安全,俄罗斯甚至发行了一本自拍安全手册,罗列了各种危险场景,谨防自拍致死。纳西塞斯和自拍者都是自恋者,他们因迷恋自己的外貌而死,但更多人在对自己精神的迷恋里死去。就本质而言,自恋终归是精神性的,也是致死的疾病。

 

什么是自恋?自恋即是自爱,以自我存在为最高价值。所以,自恋也是自我价值认同,以自我为中心的生活态度。

 

有的人自恋很明显,像罗马皇帝尼禄,他只有二流的唱腔,却认为自己是最伟大的艺术家。有的人则很隐藏,像暗嫩,以为自己最爱的是妹妹他玛,其实他最爱的是自己的情欲(撒下13章);有的人自恋很诡异,像敬拜偶像者,以为自己在敬拜神,其实是将自我投射在偶像身上,所敬拜的乃是自己(徒17:29)。有的人则表现很光明,像没有归正之前的保罗,以为自己在为主发热心,其实在为自己的私欲活;人的自恋行为各式各样,以上例举仅是冰山一角。

 

但可以肯定的是,人人都是自恋狂,有的疯狂于外面,有的疯狂于内心,有人自恋得优雅,有人自恋得粗野。优雅者犹如仕君子,暗恋自己出口成章,又满有仁义道德;粗野者犹如武夫,喜欢自己一身蛮力,爱耍刀弄枪逞强。仕君子往往看不起武夫,认为其粗野不识周公之礼。武夫也往往瞧不起仕君子,认为其优雅仅是一本假正经。两者仅是活法不同,本质都是自恋狂。虚无主义者和现实主义者也是这样,虚无主义者像和尚:我是虚空的,自恋是不好的,所以我要“休掉”我。但经过了千辛万苦的修炼,最终恋的还是我;现实主义者像演员:我是真实的,演戏或不演戏都是我,管他是我还是别人,是真心还是假意,是台上还是台下,只要能有益于我。所以,抛弃自我,专心为我,终究都是一场自恋。

 

自恋也是一场自我价值的寻觅和实践。自己作为价值判断者,也作为被判断者。这是否意味着,人失去了存在的价值,才有价值判断的诉求。如果是,人就不是价值判断的标准和对象,仅是一个需要被赋予价值的存在者。保罗对活得像哲学家的哥林多人说:用自己度量自己,用自己比较自己,乃是不通达的(林后10:12)。可以说这是保罗对最有智慧之人的断言。人企图评估自己时,已证明自己是个没有价值的人,也表明一定有终极的价值存在。上帝才是唯一评断和审判人的那一位。当始祖亚当背弃上帝这终极的价值存在,企图将永恒的价值从上帝那里转移到自身时,就堕落在自我里面。

 

堕落可以理解为失去从前存在的价值,所以,亚当的每个子孙,终身都在迷恋没有价值的自我。每个人都活得像纳西瑟斯,对自身充满了希望,又充满了绝望。用尽平生之力想获得自己,却又够不到自己。从我到我才是最远的距离,最大的鸿沟,近在咫尺,远如天涯。我是那么的真实,又是那么的虚幻,幻想时是那么的完美,但指尖轻轻一触,我就破碎了。我只能在幻想中注视自己,而不能触及自己,触及自我就是地狱,也是绝望。克尔凯郭尔说,绝望是致死的疾病。但我说,希望也是致死的疾病。纳西塞斯在绝望和希望的交织中死去。他不能没有希望,也不得不绝望,绝望和希望像火与冰那样榨干了他的生命。我们都是纳西塞斯,一生都在注视水中的倒影,在自恋这致死的疾病里,等候死亡来了结一切。

 

治死对自我的爱恋,从而获得自我拯救,这几乎是宗教和道德的最高诉求。但这是一个错误,我怎么能治死我呢?佛教最高的境界是抛弃自我,但它最大的错误也在此,我怎么能抛弃我呢?自我像一张蜘蛛网,你越想挣脱他,就越能感受到他的强大;自恋是一场割不断理还乱的情话,我对我的爱恨情仇,也是自爱自恋的反映。人已经陷在自我里,谁能救他出来呢?我已经卖给罪了,谁能救我脱离这取死的身体呢?死亡推动我们情不自禁地自恋,自恋是自我的丧钟,也是对生命的留恋。当我们察觉到自我逐渐被吞噬,感受到自我已沉落深渊,不可抗拒地跟随死亡的脚步,自恋就成为非如此不可的情怀,也成了我们永远的哀歌,越唱得婉转动听,越临近阴间之门。不为物喜,不为己悲,这高超奇妙的道已不能抚平动荡不安的心,除非恩主再次垂怜,否则谁也无力收回这注视自己的目光。

 

拯救之光和救赎之力在于自身之外,在于创造生命的主,这不仅是获救之必然的方法论,更是每一个诚实对待生命者的体验。道成肉身的基督正是上帝垂怜世人的见证,祂是脱离自恋之罪的良药和榜样。在基督的死亡里,我们消除了死亡,在基督的复活里,我们得着了复活。死亡被复活所吞没,生命成为永恒,必死之我超越了自身的价值,将生命之锚牢牢地系在生命之主——不改变的上帝那里。不要再自恋,因我们在爱上帝的时候,可以学会爱自己;不要再自卑自傲,因我们在敬拜上帝的时候,可以体验到存在的价值。因为万有本于祂,依靠祂,也归于祂,愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!

 

发布日期:2016-10-05